女子贞不字，十年乃字。贞，正。字，嫁人生子。到了可以结婚年龄的女子竟然正居闺房十年都不嫁人，这句话的引申义就是后来朱元璋战略方针中的“缓称王”。

    六三，即鹿无虞，鹿，《诗经·小雅·鹿鸣》：呦呦鹿鸣，食野之苹。是喻指政权或在位管理者。无虞，可以没有忧患。政权要如何才没有忧患呢，就要求在位的管理者，像大禹治水那样，与人民患难与共，深入群众，投入到实实在在地工作中去。正如大禹治水三过家门而不入，是“即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝”。

    六四，乘马班如，求婚媾，是政治上的和平外交，文化的影响与感召。这是往而吉，无不利的。

    九五，屯其膏，膏本义是油脂，引为充足的物质基础。小贞吉，大贞凶。是要大力发展科学技术，因为世界上还很不太平，还远远没有到能大贞，也就是连防人之心都不需要的时候。

    上六，乘马班如，泣血涟如，是由于政治清明，社会生产力以及人们的精神生活高度文明。

    泣，眼泪。有一句俗话说，眼睛里不能容沙子，其本意我们不说，这也就是说明了眼泪是最干净的了。血，沟洫。笔直畅通的沟渠，像眼泪一样明净的水流，涟涟的波纹泛着耀眼的波光。这是喻指政治清明，政令通畅。

    古代社会主要为农业经济，所以农田水利好坏是衡量一个政权的重要标志性指标。

    人是天地自然之子，人效法天地，自强自律、无私奉献、团结合作，从而就有了璀璨的人文文化。

    天地虽大，它也有所依存，那就是道。道法自然，就是本来如此、理应如此。按照佛门的说法就是法尔如是。