又到端午节，习俗又被拿来消费，各种粽子送来送去，人情世故而已，免俗者不多。这是世俗的一面。属于文化层次的，应该是南方还有赛龙舟的传统。不论世俗还是文化，传说都是与纪念屈原有关的。

    我上学时课文里有一篇“渔父”，老师说这是屈原写的。文字不多，录于此，重温：

    屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

    文字精炼，道理深刻，表述浅显，很快我就背下了全文。也因此记住了屈原高洁于世的风骨！此后再没读过此文。

    女儿上大学后，偶然翻书，又读到这篇文章，意外地有了新的收获。一是此篇归在楚辞里，所以作者应该是屈原，但近代茅盾，郭沫若等认为不是屈原原作，而是弟子宋玉的手笔。从文体来看这是一篇对话体记录文字，与歌赋有别。题目为“渔父”，渔父随遇而安，屈原洁身自好，此文更像是宋玉的口气。我倾向茅公郭老的判断。作者既然无定论，有的版本干脆标出作者：先秦佚名。

    二是晋人郭象直接点出渔父就是范蠡。当时我觉得很是突兀，怎么扯出范蠡大夫来？我只知道范蠡助越王勾践成就霸业，携西施泛舟太湖，不知所终。今天无锡还有蠡园，蠡湖，都与范蠡有关。

    中国古典典籍註家蜂起，註本代有，钩沉索隐，迭床架屋，不厌繁琐，往往不是“我註六经”，而是“六经注我”！

端 午

年年端午怀屈子，
屈子空留千古名。
芳草如今何处觅，
离骚天问付长风。

六月三日