裴希林  1948年3月出生。原籍：山西省沁县。曾先后就读于北京中直育英小学、北京育英中学、北京石油地质学校地球物理专业、四川大学中文系。1969年由石油地质学校毕业，曾担任地质队队长先后转战于甘肃玉门、陕甘宁长庆油田、大庆油田三江平原、呼伦贝尔、新疆塔里木盆地从事石油地质勘探工作。上世纪八十年代初，从四川大学毕业后曾先后担任四川省委老书记、党内著名哲学家杨超（延安时期毛泽东组织的六人哲学小组成员之一）同志秘书、四川省工业科技投资公司总经理、四川省投资集团企业高管。喜欢研读中外文史哲书籍，牢记我们裴氏宗族“德业并举，耕读传家”的祖训，数十年孜孜以求。退休后，积极致力于以诗词形式宣传中华传统文化价值观。

    诗词作品曾获“华语杯”国际华人文学大赛格律诗、现代诗两项赛事一等奖，并获聘为经典文学网、中华文艺微刊签约诗人（作家）。作品被选入《当代影响力诗人诗选》、《中华诗词歌赋文学精英大辞典》、大世界吉尼斯之最《上海滩诗叶》等诗词作品集之中。

    1991年与朋友合译美国丹尼尔.u.列文的英文著作《社会与教育》一书曾获当年四川省社会科学研究优秀成果三等奖。现为中华诗词学会会员。

    《安心诗词集》序言

    岁月蹉跎，忽忽已逾古稀之年矣！生命的步履忽然徐缓下来，走在夕阳晚霞里，怎样行走和度过这人生的最后一段路程呢？

    夜色朦胧，清芬弥漫，花影重重。终于可以“做一个孤独的散步者”了，踏上一段新的精神之旅，去享受那份静谧和读书思考的乐趣了。

    一直有一种寻觅感，思考寻觅人生的意义。苏格拉底说：“人类唯一的幸福秘方就是哲学”，向古今中外那些伟大的先哲问道乃是我之所愿。每个人都希望有一个快乐的人生。那么，人生真正的快乐何在？

    佛说：“境由心转则悦”，“万法唯心”。我想，人生真正的快乐只能来自于心灵。所以，进入老年，唯有一心求静，向内求索，擦亮你的心灯，仰望头顶灿烂星空，俯仰自得，游心太玄，让那“岩中花树”开得明艳照人。

    记得奥地利伟大的音乐家青年时期的海顿，于贫困窘迫中栖身在一间破阁楼里自述到：“每当我坐在那架被虫咬坏了的哈普西科德钢琴旁时，我对最幸福的国王也不羡慕。”看来，海顿亦有孔子在齐闻韶乐，三月不识肉味之乐。

    我想，艺术给予人的乐趣在于，它将人类对真善美的追求统一于一体，从而给予人无上的审美精神愉悦。所以，那位认为“人生就是苦难”的叔本华先生说：艺术可解除人类的痛苦。

    禅宗二祖慧可问道于达摩祖师说：“我心未安，乞师与安。”达摩祖师曰：“将心来，与汝安”，“我与汝安心境”。佛法玄妙，众说纷纭，我等未经面壁次第修持，终是纸上谈兵，难解其中三昧，纵终日谈空论玄，佛亦只是远在天边。我今自说自话，亦持一说。

    我欲追求心灵之乐，试问心安何处？其实，我等凡夫俗子心灵充实淡定，看破名利即是“安心法门”了。不要让心四处飘荡，将心安于一境，安心于诗词创作于今三年有余。虽已是“书到今生读已迟”，腹中空空，孤陋浅薄。但努力去做，追求过程已是乐在其中！正所谓，“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣！”  

    我们这代人受教于上世纪五、六十年代，从而奠定了一生的精神底色，心中充满了祖国、人民的理想主义色彩，虽已是垂垂老者，身处江湖之远，却常存家国之思，心怀忧患。

    我仰慕中华民族历史上那些英烈先贤，讴歌并呼唤这些光耀千秋的英雄魂兮归来是我的心愿。夫子曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”，诗词不应当缺失对社会现实的关怀。 诗当有思想锋芒，性灵抒发，妙悟华采。惜乎吾学浅才疏，身无彩笔，未能表祖国山河之美与中华英烈先贤浩然之气于万一。吾当“老牛奋蹄再加鞭”矣！

（一）

《七律—魂兮归来，祭奠中华英烈》

百年华夏惊风雨，仗剑雄杰斩恶魔。
肝胆昆仑悬日月，成仁取义报家国。
干云浩气千秋仰，拜祭英豪泣泪多。
举目青峰松柏翠，纷飞思绪望烟波。
註：本篇诗词皆采中华新韵。

    孔子泰山吟 [七律]

    两千余年来，在儒家思想精神源流的灌溉下，中华民族产生了多少像颜真卿、岳飞、文天祥、于谦、袁崇焕、史可法等彪炳史册光照千秋的英雄人物，尤其是孟轲孟夫子的“三不能”浩然正气和充满家国情怀的大丈夫精神，曾经培育和激励了无数中华民族的仁人志士。一个否定丢弃自身优秀传统文化的民族只能走向衰亡。看看我们国家一度出现的吏治状况和腐败分子的丑恶嘴脸以及整个国民素质状况，就知道批儒批孔否定自己的优秀传统文化会是一个什么结果。因此，我们有理由为孔夫子、孟夫子唱一曲赞歌。

《七律—孔子泰山吟》

擎天捧日凌霄汉，静穆巍峨万世尊。
胜迹风云华夏史，人中泰岳九州魂。
仁山智水谆谆教，润雨心田日日新。
君看千秋英烈传，尽为儒者圣贤人。

屈子魂魄浩气长—七律
—长江组诗之十三

魂魄英豪荆楚地，龙舟竞渡汨罗江。
蟠龙逸凤筹长策，肝胆兴邦岂畏殃。
万仞昆仑腾凤鸟，千年兰蕙溢芬芳。
一从身赴清流后，湘水汤汤浩气长。

    《贺新郎》、霍去病赞

    大漠寒星夜。野茫茫，衔枚走马，朔风凄冽。千里奔袭神兵降，胡虏魂飞胆裂。看手段，剑光似雪。漠北一击雷电怒，教单于、西遁心惊怯。徒饮泣，空悲切。
    封狼居胥千秋业。斩名王，纵横瀚海，开张疆界。声振华夷威名显，猎猎旌麾映血。家何以，匈奴未灭。旷古寂寥军魂在，叹奇兵、变化多谋略。照史册，如朗月。

    玉门关怀古 [贺新郎]

    寥落关河冽。静无涯，荒台云影，玉关边月。   追往昔西风残照，历历汉家城阙。回首望、千山暮雪。   赞九州山河壮丽，教雄才、汉武施方略。驱狡虏，撼山岳。        雕弓飞骑挥戈跃。扫胡尘、冰河铁马，笑敌胆裂。    中夜长鸣匣中剑，豪气干云英烈。但只念，匈奴未灭。    待宇内河清海晏，再与君，诗酒歌亭榭。     谁伴我，醉明月。

    大漠怀古 [高阳台]

    北斗垂天，星河灿烂，茫茫佇望无边。月色临关，辉映丝路山川。举头亦欲发天问，月从容，但笑无言。念苍穹，万事悠悠，大知闲闲。千年英烈今安在？李广霍去病，挥戟开边。玄奘西行，为求法勇无前。精魂且唤归来矣，共举觞，异代同欢。仰英灵，中夜为君，醉舞翩跹。註：《庄子、齐物论》“大知闲闲，小知间间”，谓天道大知广博渊深。

七律—悼袁崇焕

虎狼犯境英豪起，韬略雄兵剑戟寒。
慷慨书生天下任，乱流砥柱铁城坚。
奋发蹈厉顽酋惧，颠倒忠奸旷世冤。
总把风波亭戏演，南枝自挂可堪怜？

    玉门关怀古 [贺新郎]

    寥落关河冽。静无涯，荒台云影，玉关边月。   追往昔西风残照，历历汉家城阙。回首望、千山暮雪。   赞九州山河壮丽，教雄才、汉武施方略。驱狡虏，撼山岳。        雕弓飞骑挥戈跃。扫胡尘、冰河铁马，笑敌胆裂。    中夜长鸣匣中剑，豪气干云英烈。但只念，匈奴未灭。    待宇内河清海晏，再与君，诗酒歌亭榭。     谁伴我，醉明月。

    大漠怀古 [高阳台]

    北斗垂天，星河灿烂，茫茫佇望无边。月色临关，辉映丝路山川。举头亦欲发天问，月从容，但笑无言。念苍穹，万事悠悠，大知闲闲。千年英烈今安在？李广霍去病，挥戟开边。玄奘西行，为求法勇无前。精魂且唤归来矣，共举觞，异代同欢。仰英灵，中夜为君，醉舞翩跹。註：《庄子、齐物论》“大知闲闲，小知间间”，谓天道大知广博渊深。

七律—悼袁崇焕

虎狼犯境英豪起，韬略雄兵剑戟寒。
慷慨书生天下任，乱流砥柱铁城坚。
奋发蹈厉顽酋惧，颠倒忠奸旷世冤。
总把风波亭戏演，南枝自挂可堪怜？

《七律— 咏独秀峰》

平畴绿野千山碧，独秀峰巅笑望中。
夜永仰观星灿烂，风轻静睹月玲珑。
守拙曾恨真风逝，矢志终将浩气宏。
幸有英豪驱鬼魅，清歌一曲入苍穹。

《七律——咏黄鹤楼》

黄鹤楼高耸碧霄，湖湘自古荟英豪。
山河瞩望忧天下，风雨激扬卷巨涛。
屈宋风骚流雅韵，程朱道义树高标。
仙人驾鹤欣然返，盛世春江月涌潮。

    《水调歌头》—玄奘赞

    漫漫西行路，历万险千难。孤身戈壁，瀚海饥渴复严寒。几度濒临绝境，誓不东归一步，求法志弥坚。风雪越葱岭，豪气抵云天。
    佛造诣，万众仰，誉空前。名播异域，声满故土凯旋还。论道讲学译著，竭虑殚精传法，遗爱在人间。千载留身影，大漠望风烟。

    《凤凰台上忆吹箫》—鸠摩罗什赞

    朗彻风神，云峰映雪，誉播西域中原。人敬慕，群经泰斗，孤凤仙鸾。 貌堪盈车掷果，为传法，心比石坚。赴东土，利乐众生，何惧危艰。
    贤哲国之大宝，兴劲旅，奉君礼敬东还。信达雅，三千弟子，译本流传。汉传宗祖，穷幽微，盛业长安。世皆仰，功业永驻人间。

    《念奴娇—当涂谒李白墓》

    青山有幸，守千年魂魄，诗仙忠骨。奋羽鲲鹏击万里，折翅止息归处。豪气当年，志存辅弼，谈笑平胡虏。运乖时蹇，纵良臣亦何补。
    天宇降下谪仙，诗称李杜，鸾凤和云翥。笔落惊风摇五岳，绣口吟坛独步。醉月飞觞，悲歌击柱，挥剑茫然顾。至今江岸，猿声啼啸不住。
    註：李白墓处于其生前钟情的安徽当涂县青山西麓，此处青山为特指。

七律—《灿烂秋旻仰盛唐》

大唐盛世腾蛟凤，灿烂秋旻耀众星。
李杜诗篇传万世，柳颜楷笔树高峰。
九天胜景霓裳舞，万户衣冠紫气升。
并蓄兼收儒释道，千年华彩领新风。

《七律—赞钟南山院士》

痛悲三镇疯传疫，又为苍生泪纵横。
双膀力扛肩道义，一腔热血报国情。
赖君力主封城令，正色频吹警号鸣。
霜雪疾风识劲草，岁寒松柏玉壶冰。

《七律—鬼魅八方誓扫清》

春寒料峭龟蛇警，誡训传言诡异生。
疫疠横行惊里巷，瘴云翻滚扰江城。
白衣十万天兵降，鬼魅八方誓扫清。
拂面已觉春意暖，东君催放万花明。

《七律—贺祖国七十周年大庆》——向中华民族历史上的英雄和今天为祖国强盛民族复兴作出伟大贡献的卓越人物致以崇高的敬意！

百年耻辱山河泪，奋起蛰龙举世惊。
航启南湖掀巨浪，铁流万里赴征程。
强国铸梦凌云志，揽月巡天越险峰。
松下一局棋换世，汉唐重现大国情。

    註：上图为杨超同志（曾为延安时期抗大哲学系主任、毛泽东六人哲学小组成员之一、四川省委书记）1985年9月20日于蛇口工业区为其时尚在初创阶段“三五个人来七八杆枪”的华为公司创始人任正非先生题词“振兴中华”。左二杨超同志、左三任正非、左四为作者。

    （二）

    《沁园春－梦入河山》

    今日何方，极目遥天，鱼跃鸢飞。念江南烟雨，塞风飞雪，江河奔涌，五岳巍巍。大漠孤烟，长河落日，梦里山河处处随。直教我，毎为伊倾倒，心慕神追。
    浮生几度欢悲，且莫负，春光入翠微。向孔颜乐处，载歌载舞；箪食瓢饮，共尽余杯。醉品陶诗，汉书下酒，对月飞觞俱展眉。高歌罢，但人生称意，不乐何为。"

    望昆仑 [沁园春]

    赫矣高兮，莽莽昆仑，气象万千。望云涛漫卷，神人乘御，瑶池盛宴，王母欢颜。风鸟高翔，羲和驾日，八骏周王腾紫烟。悠悠事，见昆仑笑道，弹指挥间。     九天俯视人寰。看几度、沧桑海复田。叹茫茫宇宙，微尘渺渺，冥冥大化，天道循环。何必伤怀，人生苦短，花落花开本自然。仰首笑，为君歌一曲，直上云端。

    观海 [永遇乐]

    云影天光，柔波万里，霞蔚烟淼。笠帽蓑衣，飘然旷野，把逸情垂钓。轻吟远眺，复何求索，试问几人知晓。笑狂夫，身披明月，拥碧浪入怀抱。凡吾鸥燕，相逢如故，欢洽翻飞鸣笑。愿自今朝，再无相忘，缘聚情难了。世间万物，天地造化，祥瑞辉光相照。应天命，体察民意，遵行大道。

    潮涌天涯 [望海潮]

    天风拂袂，波翻浪涌，云空浩渺烟霞。独立莽苍，思接万古，望潮涌自天涯。激荡雪银花，散落化翠玉，碧野春华。万象茫茫，灿然星月吐光华。
    人生亦似春花。纵繁花落尽，又绽春芽。心意湛然，鸾翔万仞，离合聚散随他。心态自然佳，笑眼观世界，其乐无涯。淡定安然自处，处处可为家。

    天上人间—遊红原大草原 [八声甘州]

    谢东君送暖到天涯，春色遍红原。望关河千里，缤纷世界，绿浪无边。澄澈长河映日，奔涌越重关。落日牛羊走，月上东山。   沉醉山河静美，且唱归去矣，何处家园？我看繁华地，原本类荒蛮。便纵有、满堂金玉。却茫然、何处把心安。争如我，无边风月，山水云间。

    我的冈仁波齐 [高阳台]

    冈仁波齐是藏传佛教、印度教、西藏苯教信奉的神山，位于西藏阿里高原，九天之上，横空出世，怦然万里，金光四射。那景象让我心中顿生神圣的景仰之情。冈仁波齐象征着人类对理想，对真善美的不懈追求和向往。冈仁波齐，让我们衷心赞美你！
    万里追寻，神山在望，任他泪涌如泉。冈仁波齐，圣光照耀金山。
    碧空如洗彤云绕，玉晶莹，仙境峰峦。雪莲花，奇幻光芒，七彩霞丹。
 
    艰辛苦索攀登处，立高高山顶，历尽千般。足踏云涛，心如须弥巍然。
    人生常似怀乡恋，愿此心，终返家园。转山来，涤洗心灵，与善结缘。

    註：1、佛教认为须弥山是世界的中心，因而受到信众景仰。
    2、“高高山顶立，深深海底行“为佛教用语，谓修行者识见根性即广且深。
    3、十八世纪德国天才诗人诺瓦利斯对哲学有一个著名定义“哲学就是怀着永恒的乡恋寻找人类心灵的家园”，与佛教亦有相通之处。

《七律—居庸关怀古》

云海残阳翻血色，巨龙腾跃万山巅。
狼烟烽火长城月，塞草胡沙剑戟寒。
铁马金戈犹在否？民心邦本铸雄关。
泱泱华夏铮铮骨，浩浩英风代代传。

作者1978年冬摄于长城居庸关

    （ 三 ）

    咏月十绝句

    余曾于祖国西北新疆、宁夏、甘肃、内蒙的瀚海戈壁草原，东北森林雪原及烟雨江南长期从事野外石油地质普查工作。由于工作性质经常与朔风霜月、边关雪月、兰桥柳月相守相伴，那些早送征程、晚迎归途，那些风餐露宿、人月相随、孤独相望、欲诉无言的日子至今铭刻在心，历久弥深。故作咏月诗十首以记之。

    註：上排居中者为作者，摄于1969年冬季。

其一

漠漠寒空欲曙天，山行曲曲又一弯。
殷勤晓月频频嘱，我照归程似旧年。

其二

莫道千山跋涉苦，风餐露宿亦欣然。
群星睡眼同酣梦，明月多情照我眠。

其三

疾步冰封欲晓天，沉沉大地睡犹酣。
寒星怯问君行早，孤月高悬映雪原。

其四

又逢瀚海殷殷望，素影翩翩似落间。
缥缈星空多少事，君何欲诉又无言。

其五

掩月轻云似锦纱，美人风袂乘星槎。
飘飘驶向银河去，欲到牛郎织女家？ 

（ 四 ）

咏荷十绝句 （十首选三）

其一

夜色朦胧桂魄临，纤腰轻展碧罗裙。
满湖影动花仙子，拭目频疑梦里人。

其六

从容自若素着装，摇曳芙蓉透暗香。
腹有诗书皆韵致，美人岂是在红妆。

其七

百卉芬芳苑内栽，芙蓉偏向水中开。
一身典雅雍容气，恍若仙姝月下来。

咏兰

素妆淡雅花君子，飘逸芳馨品自高。
岂畏峨眉频受谤，独持操守赋离骚。

咏菊

把酒东篱人似月，如菊恬淡亦如兰。
七分典雅三分俏，妙在含情顾盼间。

咏松

偏向云峰峭壁生，虬姿麟骨欲飞腾。
蛟龙岂是池中物，昂首苍穹待好风。

    《满庭芳》老牛吟

    伫望家园，溪边陌上，依然青草幽香？追思往事，便意气轩昂。千载农家至宝，血与汗，灌注粮仓。尚留恋，牧童归晚，笛韵挽斜阳。
    苍凉时世换，而今老迈，心境茫茫。看莺燕，轻盈起舞飞扬。一曲笙歌万贯，章台路，裘马轻狂。君知否，耕耘默默，数旧日牛郎。

    《八声甘州》—鹰

    览苍茫大地海空遥，旭日映千山。沐天风浪浪，豪情万里，啸傲飞旋。逐日追风揽月，何惧九霄寒。承汉唐魂魄，义胆忠肝。
    壮士倚天长剑，刃锋如霜雪，光耀边关。望昏昏尘世，声色醉歌弦。枉消磨，男儿血性，汝宜知，玉树曲声残。凌空上，狂飙骤起，奋羽云端。

    （ 五 ）

     西 藏 组 诗 （十首选二）

    青藏高原独有的自然环境，纯净如洗的蔚蓝天空，耸入云天雄峙万里的雪峰，澄澈如镜的让人一见倾心的高原湖泊，严酷的自然和生存环境，独具特色的藏传佛教正是在这些特有的条件下产生的。藏传佛教追根溯源还是要追溯到近两千年前的古象雄王朝的原始宗教—苯教。苯教崇尚神山圣水，相信天地间万物有灵。公元八世纪，印度佛学大师莲花生也正是将印度佛教与藏族苯教加以融合，才被藏族人民接受形成今日之藏传佛教。

    藏族人民对宗教信仰的虔诚让我们这些生活在滚滚红尘中极度世俗化的人感到极大的心灵震撼。他们可以全然不顾风霜雨雪，千山万水一步一叩头向心中的圣地进发。不可否认，宗教有着巨大的道德教化力量。人的心中不能没有一份敬畏心。佛教，一言以蔽之“诸善奉行，诸恶莫作”，“万法皆空而业力不空”。一个没有善恶因缘理念的社会是多么可怕啊！尽管伏尔泰愤怒的称罗马教皇是两足禽兽，但他还是认为即使没有上帝，人们仍应创造一个上帝，以规范和约束人们的行为。华夏民族是一个宗教情节淡薄的民族，但儒家却有着强烈的崇德修身的传统。长期以来，片面偏执对儒学的批判，造成了中国社会严重的道德滑坡，其可鄙可悲程度真正是让顽石都叹为观止！可喜的是，这种状况正在得到纠正。

    让我们对那些行走在朝圣路上转山转水转神灵的藏族人民投一份赞许和尊敬的目光吧！

七绝—风尘未洗洗魂灵

圣湖澄静玉晶莹，滴水观音罄宝瓶。
一路匍匐千里至，风尘未洗洗魂灵。

七律—牧羊女

身姿窈窕目纯真，心似澄湖不染尘。
纵马放歌天上走，牧羊牧马牧白云。

    （ 六 ）

    《黄河颂组诗》（三十四首选五）

    黄河是中华民族的发源地，是中华民族的母亲河，是天地造化施与中华民族的一份厚礼。河流从来就是人类文明的摇篮，黄河流域是华夏民族先祖炎黄部落繁衍生息开拓进取的地方。中华民族自先秦两汉至今就一直在黄河流域演绎着威武壮阔多姿多彩的历史画卷。黄河是维系华夏民族包括漂泊于世界各个角落的亿万炎黄子孙的精神纽带。

    星罗棋布的裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化、马家窑文化等遗址重见天日的出土文物向我们揭示了新旧石器中华民族原始先民筚路蓝缕以启山林的艰苦历程。伏羲创世演化太极八卦、女娲补天抟土造人、神农氏教民稼穑、大禹治水重整河山。神话是历史的影子，中华民族的远古神话以飞腾的想象力描绘了我们先祖无比艰难的开拓创业历程。

    几千年来，中华文化的主流儒家思想，也包括道、法、名、墨、兵、农、阴阳，尤其像稷下学宫时代各个学派百家争鸣流派纷呈融汇成泱泱巨流，如同黄河一样灌溉滋润着中华大地。源远流长、溥博渊深发轫于黄河流域的中华文化熔铸了我们中华民族的魂魄、血脉、风骨和精神，造就了中华民族历史上多少光照史册、彪炳千秋的英雄豪杰。中华文化自强不息、刚健有为、遵道崇德、忠孝节义、家国情怀的精神品格将永远激励鼓舞我们这些后辈子孙去实现中华民族的伟大复兴。

    应该说，我与黄河黄土地的感情有着深厚的渊源。我出生于一九四八年初的中国人民解放战争时期，父母随军南下，把我留在了山西省黄河边的一户农民家中。我幼年成长就伴随着黄河的涛声，我的爷爷千里之外到黄河边把我找回到同为黄土地的家乡。直到七岁，才带着满脚的泥土一口的山西黄土腔进入城市，到八岁才第一次见到从未曾谋面的母亲。我真留恋伴我童年成长的黄河与黄土地。青年时期，我又在祖国的大西北工作生活了多年，常年奔走跋涉于黄土高原、沙漠戈壁和黄河流域的山山水水之间，看惯了那纵横交错的沟沟壑壑和天幕低垂的莽莽荒原；听惯了黄河万里奔腾的涛声激浪。也习惯于在山民的热炕头上手里端一碗小米饭与主人家“谝闲传”，兴致勃勃地聊当地的风土人情、老话传说。傍晚，倾听暮归的羊群纷至沓来的蹄声和此起彼应的咩咩呼唤。那高亢入云的信天游、梆子腔和那悠扬顿挫低回婉转的西北花儿都让我听得如痴如醉。初春季节，我会在桃花绽放麦苗青青的小山坡上沉醉于一支唢呐忘情地吹奏那历史风烟中飘过来的忧伤曲调。走在崎岖的山路上，我会欣赏那耳朵上挂着水晶镜片，身披羊皮袄手持烟杆形如睡鵰蹲在山坡上的老牧羊人；感动于山乡姑娘村妇，穿着挽裆裤，双手袖在棉衣袖口里殷切地张望远方归来的汉子。年青时候的感受是那么让人难以忘怀，时时萦绕在心间。

    这一切都在内心驱使我写一组计三十余首歌咏黄河和黄土高原的诗歌，以宣泄我的情感，举凡黄河流域民族风情、地域文化、历史演绎、山川风物皆在我的吟咏范围。难以自抑的诗思冲动让我又一次沿着黄河沿着青年时期的记忆游走了一趟，又一次饱览了从黄河源头到浩瀚大海的万里征程中那雪域蓝天、江流宛转、碧草芳甸到浊浪滔滔、奔腾咆哮、千里稻菽和万顷麦浪的无限风光。

    黄河的涛声，黄河流域的壮阔秀丽山川永在我梦魂中。

《七律—咏黄河—激荡奔腾华夏史》

黄河本是九霄龙，跃入神州沃土中。
穿越千山浊浪涌，润泽两岸稻菽丰。
乳汁化作民族血，魂魄镕为警世钟。
激荡奔腾华夏史，惊涛万里响云空。

《七律—赞安塞腰鼓》

高原万面鼓声隆，地转天旋落照红。
凛凛英雄原鼓手，昂昂鼓手亦英雄。
悲风塞草杀伐地，剑戟神兵满月弓。
卷地狂飙安塞鼓，黄河激浪鼓声中。

《七律—悠悠一曲信天游》

辽远苍凉岁月稠，悠悠一曲信天游。
羊肠小道余音杳，寂寞心声脚户愁。
崖畔高歌山谷应，川原禾黍染金秋。
黄河儿女悲欢泪，常向歌中梦里流。

《七律—咏黄河壶口瀑布》

浪瀑腾蛟万壑雷，山崩海立乱云飞。
苍龙啸舞英雄色，狼豕奔突胆魄摧。
雾笼山川迷望眼，波翻星月宇天垂。
冲决万险出壶口，大海梦回赤子归。

《七律—巍巍大禹》

自古先民惊水患，田园村舍莽然空。
巍巍大禹千秋仰，赫赫神州万世功。
劳苦躬亲肩日月，移山开路水流东。
刚强勇毅天行健，化入民族魂魄中。