“福”字是中华民族最古老、最吉祥、最受欢迎的文字之一。“福”文化是中华民族影响极其深远的基因文化，华夏儿女对其怀有高度的心理认同感。新时代人民对美好生活的向往，与亘古以来崇福、祈福、尚福、盼福的文化传统一脉相承，“福”文化是中华传统文化的重要组成部分。如何将“福”文化融入研学旅行，有效发挥“福”文化对青少年群体的精神塑造和价值引领作用，引导其增强历史自觉、坚定文化自信，是一个值得研究的课题。

    一、传统“福”文化的意蕴

    中华“福”文化源远流长，雅俗共赏。对于什么是“福”，可从字源构造上追溯其初始含义。在古代文字中，右边的“畐”是个“酒”字，即当时祭祀必用的珍贵饮料。左边的“示”字，是上天垂示的征象。因而“福”字最初表示举酒樽祭祀，祈求获得上天庇佑。经过历史的选择性传承与创新，“福”的内涵也随之由浅入深，逐渐提炼出了“福”文化价值体系。《尚书·洪范》记载：“五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德，五曰考终命”，“文”以正心，“化”生万物。由此，“五福”概念奠定了后人对传统“福”的基本认识。平安是福，多子多孙是福，无灾无祸也是福。“福”虽有定质而无定形，成为人们对理想生活的集中概括。“福”文化渗透在生活的方方面面，老百姓因对其向往而心生敬畏，也在一定程度上规范着日常的行为。传统“福”文化主张以德求福、祸福相依的基本思想，强调知福、享福、惜福。福报思想里的“善恶终有报”是传统儒释道和平民百姓的普遍共识。《淮南子》“塞翁失马”的故事、郑板桥“吃亏是福”的祸福辩证思维，不仅延伸了“福”的内涵，也警醒人们在追求幸福的道路上应控制欲望，注重修身养性。此外，作为中华文化的基因根脉，民间在追求“福”的过程中也衍生出不少祈福文化。流传至今的过春节贴对联、倒贴福字等纳福习俗都充分表现出“福”文化在传统节日中的突出地位。

    二、“福”文化的当代价值

    （一）经济价值

    《释名》云：“福，富也”，从同义字观其内涵，福可与富互解。“幸福都是奋斗出来的”“奋斗本身就是一种幸福”，揭示了新时代人民创造美好生活、实现共同富裕的基本路径。一方面，“福”是全国人民共同创造的。新中国成立以来，中国共产党带领人民脚踏实地谋发展，用奋斗创造幸福，从改革开放、脱贫攻坚至乡村振兴，如今中国已稳居世界第二大经济体，对世界经济增长贡献率超过百分之三十，中国人民迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大历史性飞跃。另一方面，“福”是全国人民共同享有的。京津冀地区协同发展、长江经济带发展加快、粤港澳大湾区引擎作用凸显、东部经济发达县结对帮扶西部贫困县“携手奔小康行动”成效显著，党中央通过区域协调发展带领人民走向共同富裕的康庄大道，实现“经济福”的目标。

    （二）社会价值

    在中华传统文化中，“五福临门”是最具幸福感的交融，富贵、好德、长寿、康宁、善终是和谐社会的重要构成。一方面，和美是小家庭安居乐业的小确幸。“福”文化融入人民日常生活中，饱览美好河山的“眼福”、聆听美妙音乐的“耳福”、品尝美味佳肴的“口福”，是国民在细水长流中感知生活美满安定的生动体现。另一方面，和平是大国间友好协作的大福祉。“和平共处”是稳定人民幸福生活的“定海神针”，更是中华民族对福的极致精神追求。中国提出“人类命运共同体”治理方案，不断推动“一带一路”国际合作，坚定不移走和平发展道路，彰显了中华民族的民族性格与担当精神。

    （三）生态价值

    “全家福安，一生长乐”，点明了幸福生活的两大关键要素——“安”“长”。安为平安健康，长指可持续发展，若将平安健康视为人民追求幸福生活的起始点，那么以科学的发展理念保护绿水青山则是幸福生活的续航电。中国共产党顺应人民群众的新期待，坚定实施可持续发展战略，坚定不移践行“两山”理念，将生态文明建设纳入中国特色社会主义事业总体布局，提出创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念, 将“造福于民”与“造富于民”有机统一，以良好的生态环境保障幸福生活的连续性和长远性。

    （四）艺术价值

    “福”文化自古就为文人墨客的国画、书法、诗词曲赋等创作提供了鲜活题材，催生了《百福图》《百蝠图》和“福”字对联等中华民族艺术佳作。而在寻常百姓家，多将“福、禄、寿、喜、财”定义为“五福”，将对吉庆祥瑞的向往寄托于传统工艺中。取蝴蝶与“耄耋”同音之意隐喻长寿，以葫芦象征“福禄”，借仙鹤、仙桃、灵芝、松树等物象代表“福寿绵长”，创造出剪纸、布艺、刺绣、雕刻、漆器等兼具实用性与艺术性的作品。这些作品承载着民间百姓最质朴的生活追求，亦凝聚着千百年来劳动人民的造福智慧和审美情趣。

    三、“福”文化研学旅行开发

    围绕“福”文化，深度开发研学旅行线路、研学旅行基（营）地、研学旅行课程、研学旅行商品，通过打磨“福”文化旅游精品提升游客体验，引起情感共鸣。

    （一）“福”文化研学旅行线路规划

    在“福”文化研学旅行线路规划中要遵循三个原则：一是互补性原则。区域旅游合作要兼顾景区共性与个性，避免因同质化产生审美疲劳，可选择多种类型的“福”文化景区加以串联，使游客体验到不同时代、不同内涵的“福”文化。二是相邻性原则。要科学规划“福”文化景区，以“福”文化富集凸显旅游产品个性，借助完善的交通基础设施缩短各“福”文化景区间的空间距离感，使青少年群体在旅程中享有时空认知的连贯性。三是保护性原则。要注重绿色发展，保持原汁原味的“福”文化风貌，可通过民俗节事展现地域“福”文化特色，营造纳福祝愿的文化氛围。

    （二）“福”文化研学旅行基（营）地建设

    中国幅员辽阔，不同地域的“福”文化均有独到之处。基（营）地建设要突出文化性、教育性、专业性、实践性和安全性。要因地制宜，将呈现地域特色的景点打造成“福”文化研学基（营）地。应以特色资源开发、精品课程入驻、教师资源配备和公共服务供给作为重要抓手，选取极具代表性的“福”文化价值所在地（即“福地”），深入挖掘其教育价值，规范基（营）地考核标准、严格基（营）地执业资格审核，创新研学服务产品供给，打造一批“福”文化研学旅行基（营）地品牌。

    （三）“福”文化研学旅行课程开发

    从“福”文化研学教材内容的编写、研学师资队伍的建设到研学教学方式的选择，每个环节都关乎研学旅行课程的整体实施效果。在研学教材内容的编写上，要立足“福”文化旅游资源，结合“福”文化的经济、社会、生态、艺术等价值，准确把握青少年群体的文化心理和情感需求。在研学师资队伍的建设上，要培养一批“福”文化知识储备丰富、专业功底扎实、旅游讲解技能较为全面的导师力量。在研学教学方式的选择上，强调动静结合、寓教于乐，注重风景游览、实景教学、情景互动，以青少年喜闻乐见的方式揭示景观与“福”文化的内在联系。