中共十一届三中全会以后，随着改革开放和现代化事业的迅速发展，对于发展中的全面、协调、可持续提出了越来越高的要求。对此，邓小平早有所预见，指出：“过去我们讲先发展起来。现在看，发展起来以后的问题不比不发展时少。”　科学发展观所要着重解决的，主要是发展进入全面建设小康社会的攻坚阶段以后面临的突出问题，同时也对以往在发展问题上的成功经验加以总结和概括。把全面协调可持续作为科学发展观的基本要求，就是要按照中国特色社会主义事业总体布局，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，促进现代化建设各个环节、各个方面相协调，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调。坚持生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，建设资源节约型、环境友好型社会，实现速度和结构质量效益相统一、经济发展与人口资源环境相协调，使人民在良好生态环境中生产生活，实现经济社会永续发展。这既吸取了毛泽东等探索中提出的综合平衡等重要论断，也吸取了邓小平理论和“三个代表”重要思想中有关经济社会和人的全面发展，实现地区平衡发展、自然资源合理开发和节约使用的可持续发展之路等重要发展思路。

　　第四，从科学发展观的根本方法是统筹兼顾来看。

　　统筹兼顾作为一项基本方针，是毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中正式提出的。当时提出这一方针的立足点，是中国拥有占世界总数四分之一的人口，人口总量达到六亿五千万这一基本国情。毛泽东说：“这里所说的统筹兼顾，是指对于六亿人口的统筹兼顾。我们作计划、办事、想问题，都要从我国有六亿人口这一点出发，千万不要忘记这一点。”“我们的方针是统筹兼顾、适当安排。无论粮食问题，灾荒问题，就业问题，教育问题，知识分子问题，各种爱国力量的统一战线问题，少数民族问题，以及其他各项问题，都要从对全体人民的统筹兼顾这个观点出发，就当时当地的实际可能条件，同各方面的人协商，作出各种适当的安排。决不可以嫌人多，嫌人落后，嫌事情麻烦难办，推出门外了事。”　统筹兼顾，也包括分配问题。他说：“在分配问题上，我们必须兼顾国家利益、集体利益和个人利益。对于国家的税收、合作社的积累、农民的个人收入这三方面的关系，必须处理适当，经常注意调节其中的矛盾。”　当时提出统筹兼顾方针的目的，是为了更好地调动各方面的积极性。由此出发，后来又进一步提出了若干个“并举”，例如发展农业与发展工业并举、中央积极性与地方积极性并举、大型项目与中小型项目并举等等，又叫作“两条腿走路”。可见，毛泽东提出的统筹兼顾方针，实际上是马克思主义的唯物辩证法“两点论”在建设和发展问题上的运用。

　　进入新世纪新阶段，改革开放和现代化建设处于历史机遇期、发展攻坚期和矛盾凸显期，发展遇到的问题和矛盾的两难特征日益显著。正如中共十七大报告分析的那样：“经济实力显著增强，同时生产力水平总体上还不高，自主创新能力还不强，长期形成的结构性矛盾和粗放型增长方式尚未根本改变；社会主义市场经济体制初步建立，同时影响发展的体制机制障碍依然存在，改革攻坚面临深层次矛盾和问题；人民生活总体上达到小康水平，同时收入分配差距拉大趋势还未根本扭转，城乡贫困人口和低收入人口还有相当数量，统筹兼顾各方面利益难度加大；协调发展取得显著成绩，同时农业基础薄弱、农村发展滞后的局面尚未改变，缩小城乡、区域发展差距和促进经济社会协调发展任务艰巨；……对外开放日益扩大，同时面临的国际竞争日趋激烈，发达国家在经济科技上占优势的压力长期存在，可以预见和难以预见的风险增多，统筹国内发展和对外开放要求更高。”　要解决这些两难特征突出的问题和矛盾，就必须更加自觉地在指导和推动发展中运用唯物辩证法的“两点论”，就必须在新的发展阶段提高运用统筹兼顾这一根本方法的能力。

　　科学发展观把统筹兼顾作为化解矛盾、推动发展的根本方法。这就要正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系，统筹城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然和谐发展、国内发展和对外开放，统筹中央和地方关系，统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益，充分调动各方面积极性。统筹国内国际两个大局，树立世界眼光，加强战略思维，善于从国际形势发展变化中把握发展机遇、应对风险挑战，营造良好国际环境。既要总揽全局、统筹规划，又要抓住牵动全局的主要工作、事关群众利益的突出问题，着力推进、重点突破。科学发展的实现，必然会推动社会和谐。“构建社会主义和谐社会是贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务，是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果。要通过发展增加社会物质财富、不断改善人民生活，又要通过发展保障社会公平正义、不断促进社会和谐。”　科学发展与社会和谐，都应当是中国特色社会主义应有之义，都应当是中国特色社会主义的本质属性，也是以毛泽东为代表的中国共产党人探索中国社会主义建设道路孜孜以求的奋斗目标。科学发展观继往开来，将毛泽东思想科学体系同中国特色社会主义理论体系更加紧密地结合在一起，为实现老一辈革命家的夙愿——在本世纪中叶基本实现建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家指明了康庄大道。

　　“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣伟大的事业。我们的目的一定要达到。我们的目的一定能够达到！

　　四、历史的启示

　　自中国共产党创建以来，便揭开了马克思列宁主义同中国实际相结合的历史，便有了马克思主义中国化的历史。这一历史进程，至今仍在继续，而且正在继续显示出它的强大生机和活力。在马克思主义中国化的历史进程中，开辟了相互衔接的两条发展道路，其一是中国革命发展道路，其二是中国特色社会主义发展道路。探索中有两大历史性飞跃，产生了两大理论成果，一是毛泽东思想，二是中国特色社会主义理论体系。它们都是党和人民实践经验和集体智慧的结晶。

　　思想的发展总是前后接续、螺旋式上升的，这种特征无非是客观实践发展前后接续、螺旋式发展在观念上的反映与提炼。马克思主义理论中经过实践检验证明是真理的基本原理，总要依托新的思想载体、新的实现方式，才能实现自身的与时俱进、创新发展，永葆其当代价值。失去了新的思想载体，找不到新的实现方式，再好的理论也无法同发展着的实践相结合，它的生命力也就停止了。毛泽东所说，我们需要活的马克思主义，不是死的马克思主义，讲的就是这个道理。既没有凭空发展，更没有静止不变。毛泽东思想开辟了马克思主义中国化的正确道路，但它并没有结束真理，而是为真理的发展指明了正确方向。中国特色社会主义理论体系沿着这条正确道路继续发展，越走越宽广，但它的诞生并没有宣告毛泽东思想当代生命力的结束，恰好相反，它以自身的蓬勃发展证明了毛泽东思想的当代价值，并使毛泽东思想的真理性在中国特色社会主义理论体系的蓬勃发展中得以延续和传承。就是这样，在马克思主义中国化的历史进程中，中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想结成了既一脉相承有与时俱进的紧密关系。理论成果、理论体系之间存在着既一脉相承而又与时俱进的内在联系，这是马克思主义中国化的基本规律。

　　历史不会重复，但却有着许多惊人的相似之处。这就为思想的相互吸收借鉴提供了必要和可能。毛泽东思想科学体系、中国特色社会主义理论体系，都是在反对“左”右倾思潮的过程中产生的，都有着共同的思想路线，这就是实事求是的思想路线；都是在深刻把握时代特征和基本国情，努力推动马克思列宁主义同中国实际相结合的过程中产生的，都有着共同的哲学基础特别是认识论基础，这主要就是唯物辩证法和历史唯物主义，以及实践第一的观点和群众路线；就建设而言，都处在社会主义初级阶段，都有着共同的发展目标，这就是中国社会主义建设必须走自己的道路，为把中国建设成为社会主义现代化国家而奋斗；在社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设等方面，都坚持共同的基本原则，即经济建设上坚持以公有制为主体、努力实现共同富裕，政治建设上坚持党的领导、人民当家作主和依法治国相统一，文化建设上坚持“二为”方向和“双百”方针，社会建设上坚持正确处理人民内部矛盾以团结调动一切积极因素；等等。看不到这些共同的思想基础和本质特征，而把中国特色社会主义理论体系看作是同毛泽东思想完全不同的两回事，这是只从表面看问题，是方法论上的短视。看不到思想之间在发展中的吸收借鉴与交汇融合，误以为中国特色社会主义理论体系和毛泽东思想毫不相干，甚至以为是互相矛盾，这是只会孤立地看问题，是认识论上的片面。看不到时代主题和历史方位的重大变化，已经使毛泽东思想开创的马克思主义中国化进程出现了新的质的飞跃，进入到了中国特色社会主义理论体系的发展阶段，这是只会静止地看问题，是辩证法上的缺失。（以上三句话改作：看不到这些共同的思想基础和本质特征，而把中国特色社会主义理论体系看作是同毛泽东思想完全不同的两回事，这就只看到了问题的表面。看不到思想之间在发展中的吸收借鉴与交汇融合，误以为中国特色社会主义理论体系和毛泽东思想毫不相干，甚至以为是互相矛盾，这实际上是在孤立地看问题。看不到时代主题和历史方位的重大变化，已经使毛泽东思想开创的马克思主义中国化进程出现了新的质的飞跃，进入到了中国特色社会主义理论体系的发展阶段，这实际上是在静止地看问题。）我们在解读当代文献之时，不仅要着眼于其中提出了哪些新思想、新观点、新论断，而且还要着眼于其中重申了哪些基本思想、基本观点、基本论断。只有用透过现象看本质的方法看问题，用普遍联系的观点看问题，用历史发展的眼光看问题，才能很好地把握在马克思主义中国化最新成果之中凝结的几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血。

　　在中国革命、建设和改革的各个历史时期，在马克思主义中国化的两次历史性飞跃中，从毛泽东思想到中国特色社会主义理论体系，构建了中国共产党指导思想发展史上前后接续、继承发展、与时俱进、高度统一的恢宏理论大厦。这是一座随着实践发展而持续上升发展的开放型的理论大厦，充分表明马克思主义在当代中国的旺盛生命力和持续发展力，堪称马克思主义发展史上的奇观。马克思主义中国化的一条基本经验，就是既坚持马克思主义基本原理、又根据当代中国实践和时代发展不断推进马克思主义中国化。中国特色社会主义理论体系充分吸收了毛泽东思想的宝贵理论财富（包括活的灵魂和各个组成部分等），同时又根据新的时代特点和人民实践不断丰富、发展、完善，实现了指导思想上的一次又一次与时俱进。在中国特色社会主义理论体系中，将从毛泽东思想中吸取的宝贵财富与从改革开放伟大实践中总结提炼的新鲜内容有机地融为一体，将坚持与继承、创新与发展有机地融为一体，集中体现了马克思列宁主义、毛泽东思想的当代价值和指导作用，集中体现了马克思列宁主义、毛泽东思想在当代中国的运用和发展。中共十七大报告说得好：“在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。”　这是真理，也是客观事实。

　　早在20世纪60年代中期，毛泽东就说过：“人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。在有阶级存在的社会内，阶级斗争不会完结。在无阶级存在的社会内，新与旧、正确与错误之间的斗争永远不会完结。在生产斗争和科学实验范围内，人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。因此，人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。其所以是错误，因为这些论点，不符合大约一百万年以来人类社会发展的历史事实，也不符合迄今为止我们所知道的自然界（例如天体史，地球史，生物史，其他各种自然科学史所反映的自然界）的历史事实。”　40多年过去了，从毛泽东思想到科学发展观，恰好证明了这一论断的正确性。

　　让我们继续攀登思想理论的山峰，在马克思主义中国化的伟大进程中，在改革开放和现代化建设的伟大进程中，不断推进中国特色社会主义理论体系的新发展，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒！