有什么经典好书，看完之后值得隆重推荐？

    经典好书，值得逢人推荐，首推《毛泽东选集》，简称“毛选”。

    其实，这个话题并不新鲜，网上有很多人推荐“毛选”，并且有许多情理并茂、情真意切的推荐语或文章。

    来自不同年龄段的网友，读“毛选”的际遇可能都不同，其读后收获与感悟也不尽相同，但有一点肯定是相同的。

    “毛选”读完后令人醍醐灌顶、精神愉悦，过去没有整明白的事情，在瞬间豁然了，有武侠里打通任督二脉的畅快淋漓感，值得逢人推荐之。

    具体推荐理由有以下几点：

    第一个理由：塑造正确三观

    从人生成长角度来讲。

    大部分人都需要一部经典著作，从精神或意识层面，去引导自己走上康庄大道，也就是走上人生的正道，树立正确的世界观、人生观、价值观。

    在书中沉思，在书中感悟，在书中豁朗，这是思维的洗涤，比普通说教更深刻，更能触及灵魂。而“毛选”就符合这个标准，它表面上看是军事文件或政治报告，其实本质是毛主席“三观”的浓缩或铺展，是一代伟人的思想精华所在。

    毛主席的成长故事，本身就是一部励志大片，从一介书生到开国领袖，这同他青年时期树立的正确三观息息相关。主席是君师合一、军政合一、诗哲合一、道术合一、中西合一、知行合一的历史巨人，对塑造正确“三观”有看不到的好处。

    比如《实践论》：“社会的发展到了今天的时代，正确地认识世界和改造世界的责任，已经历史地落在无产阶级及其政党的肩上。”

    这句话，在谈人生观。

    告诉我们每个普通人，做人要有志向和理想，要以改变世界、造福人类为己任。

    表面看是马克思主义者的语言，内核却是儒家“修身齐家治国平天下”的治世思想。可见，主席把古今中外的哲理融汇贯通了。

    比如《组织起立》：“我们用自己动手的方法，达到了丰衣足食的目的。”

    自力更生，丰衣足食。

    主席告诉我们做人要有骨气，要有志气，不要被眼前的困难所吓倒。这对年轻人成长，克服生活、学习和工作上挫折，有非常大的启迪与帮助。

    《周易》“天行健，君子以自强不息”，毛主席传承和发展了华夏文明中自强刚健的人生价值观。

    比如《在新政治协商会议筹备会上的讲话》：“中国人民将会看见，中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民共和国。”

    这句话，自信，豪迈，洞察，力透纸背。

    这就是中华民族的风骨，这就是华夏文明的自信，这就是炎黄子孙的刚健，这就是中国人民的贲张。

    毛主席用思想和行动，聚拢中华民族散乱而残缺的勇气、志气、正气，把一盘散沙的中国人团结起来，带领中国人民走上不怕牺牲、艰苦奋斗、作风优良的革命之路，建立了崭新的中华人民共和国。

    建国后，毛主席并没有懈怠与自满，再次挑起历史重任，领导中国人民走上独立自主、奋发图强的社会主义建设之路。

    经过几代人的努力，中国人民赢得一个又一个革命胜利，创造了一个又一个世界奇迹，即将成为名副其实的崭新而强盛的国家。

    在这个独立自主、奋发图强的过程中，毛主席用高尚的精神、深邃的思想、伟大的品质、宽广的格局、卓越的智慧，重塑了中华儿女的世界观、人生观、价值观。

    第二个理由：提升个人认知

    毛选内容广博，思想深刻。

    涵盖政治、军事、经济、组织、教育、文艺、宣传等方方面面的学问，书中很多真知灼见的阐述，时隔几十年后仍然句句在理，从某种程度来讲是社会发展规律的普遍性原理。

    不仅有广度，还是深度和高度，有助于提升大家的认识。

    比如《中国革命战争的战略问题》：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”

    这句话谈认识论，很多人一时理解不了，或即使理解了也不深刻，阅历丰富的人更有同感。

    在具体工作中，边学边做的事情常有发生，在做的过程、也就是实践的过程，会让自己进步得更快。

    比如《实践论》：“人们的认识，不论对于自然界方面，对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面。”

    这是认识论。

    告诉我们人类认识的基本发展规律，告诉我们一口吃不成胖子，很少有一夜暴富的情况。

    大部分人都需要按部就班、循序渐进地成长和发展，不骄不躁很重要。

    比如《矛盾论》：“唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”。

    这是认识论，让我们认识到，事物内部的矛盾性，是推动事物发展与变化的根本原因，第二原因才是与事物关联的外部因素。

    分析事物矛盾运动，要从事物内部和外部两个方面切入。强调要重点研究分析内因，同时也要兼顾外因，这样辩证地分析问题，才能更精准地解决矛盾。

    比如《改造我们学习》：“这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。”

    实事求是，是认识论，也是方法论。

    毛主席强调革命工作，要坚持实事求是的原则，要做到主观与客观的统一。这也启示我们，在具体的工作实践中，做重大事情决策时，要把自己的想法与现实情况结合起来思考，不要凭主观臆断去决策，不要想当然。

    比如《论十大关系》：“我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。但是，必须有分析有批判地学，不能盲目地学，不能一切照抄，机械搬用。他们的短处、缺点，当然不要学。”

    这是唯物辩证法的观点。

    要一分为二地看问题，要批判地吸收外国人的东西，取其精华去其糟粕。

    对我们的启示，就是在日常生活工作中，不要盲目照搬成功人士的行为，要学习对方的长处和优点，要拒绝对方的短处和缺点。

    第三个理由：写得通俗易懂

    “毛选”通俗易懂且哲理丰富。

    毛主席是语言大师，善于用通俗易懂的语言，把抽象玄奥的大道理，讲得活灵活现，让文化程度不高的人都能看得懂，知晓大义。

    要做到这点非常难，不仅需要深厚的语言功底，还需要强大的逻辑能力和哲学功夫，非普通人所能及。

    比如《反对本本主义》：“调查就像“十月怀胎，解决问题就像“一朝分娩。调查就是解决问题”。

    这句话，通俗易懂，把调查研究的抽象过程讲得生动形象，让大家立马秒懂，这就是表达和沟通的水平。

    比如《组织起来》：“我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好像我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。”

    抑制自满和批判缺点，这是比较抽象的两件事。

    抑制自满和批判缺点有什么好处呢？这个好真的不好理解。毛主席为了让广大民众听得懂，就特意打了个比方。

    把抑制自满和自我批评的行为，比喻成我们日常生活的洗脸、扫地，目的是为了清洁卫生，让自己变得更健康、更好。

    比如《和美国记者安娜·路易斯·斯特朗的谈话》：“一切反动派都是纸老虎。真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人民。”

    这个比方就很有趣、很形象，很生动。

    把国民党反动派和美帝国主义，两股强大的反动力量，比喻成纸糊的老虎。也就是告诉广大军民，再强大的反动派都是可以被打败的，要树立必胜的信心。

    比如《论人民民主专政》：“一九四九年的七月一日这一个日子表示，中国共产党已经走过二十八年了。像一个人一样，有他的幼年、青年、壮年和老年。中国共产党已经不是小孩子，也不是十几岁的年青小伙子，而是一个大人了。”

    这句话很口语化。

    毛主席把党比喻成一个人，经过28年的磨炼成长，已经是一个非常成熟的政党，就像一个大人一样，完全有能力治国、平天下，带领中国人民走上独立、自由、和平、统一和强盛的道路。

    比如《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“比如生小孩子，要有九个月，七个月的时候医生就一压，把他压出来了，那不好，那个叫“左”倾。如果他已经有了九个月了，小孩子自己实在想出来，你不准他出来，那就叫右倾。”

    “左”倾和右倾，是比较抽象、枯燥、晦涩的政治概念，很多人都难于区别二者的界限。

    但是毛主席有办法，打了个通俗的比方，深入浅出地把抽象的政治术语，讲得活泼生动、栩栩如生，即使大字不识一个，也能瞬间听明白。

    第四个理由：中西文化结合

    毛主席学贯中西，是把古今中外的哲理融会贯通的大学者。

    从文化思想方面来讲，“毛选”是中西文化融合的结果，他一方面吸收了马克思主义的普遍性规律，另一方面又传承中国传统道、儒、法、兵等学派的思想精髓。

    也就是说，整部“毛选”有两条思想主线，一条明线是马克思主义，另一条暗线是中国传统文化。

    比如《论持久战》：“日本的军力、经济力和政治组织力是强的，但其战争是退步的、野蛮的，人力、物力又不充足，国际形势又处于不利。中国反是，军力、经济力和政治组织力是比较地弱的，然而正处于进步的时代，其战争是进步的和正义的，又有大国这个条件足以支持持久战，世界的多数国家是会要援助中国的。——这些，就是中日战争互相矛盾着的基本特点。”

    毛主席用马克思主义哲学的观点，即矛盾法则的哲学观点，分析中日战争矛盾的主要方面和次要方面的特殊性。就单纯的军事而言，这是辩证的军事思想。

    中国《孙子兵法》记载：“知己知彼，百战百胜”。

    这就是告诉我们要善于研究敌我双方的具体情况（矛盾的主次要方面及其特点），研究得越多越有利，打胜仗的把握就更大。

    比如《关于目前党的政策中的几个重要问题》：“我们的文艺是为什么人的？这个问题，本来是马克思主义者特别是列宁所早已解决了的。列宁还在一九０五年就已着重指出过，我们的文艺应当“为千千万万劳动人民服务。”

    这是马克思主义的文艺思想。

    列宁说“文艺要为千千万万劳动者服务”，毛主席进一步阐发该观点，认为文艺要为人民大众服务，具体就是占全体人口百分之九十以上的人民，他们是工人、农民、兵士和城市小资产阶级和知识分子群体。

    《吕氏春秋-谕大》：“凡谋物之成也，必由广大众多长久，信也。”意思说，凡是谋划事情取得成功的人，必定着眼于广大、众多、长久，这是确定无疑的。

    这是中国古人的智慧，为广大人民群众谋利益，才是正确的方向，才更容易获得成功和长久。

    比如《别了，司徒雷登》：“中国人死都不怕，还怕困难吗？老子说过：‘民不畏死，奈何以死惧之。’”

    这篇文章是伐美檄文。

    毛主席在文章引用《老子》的政治观点，向外界释放了一个重要信息，那就是中国人民为了民族独立、为了国家统一、为了正义的事业，不惧怕任何困难险阻和牛蛇鬼神，展现了无产阶级革命家的大无畏精神和中华民族的铮铮铁骨。

    第五个理由：理论实践结合

    “毛选”大部分文章，都是毛主席根据当时历史发展需要，根据当时具体革命工作需要亲笔撰写。

    目的是为了解决组织或工作难题痛点，是毛主席治疗社会创伤和革命矛盾的处方及解决方案，具有很强的可操作性，非常接地气。

    “毛选”里面很多深刻道理（理论），都经过毛主席及团队的革命实践检验，或直接来源于毛主席的革命实践，是从实践中总结出来的，并非普通学者在书斋里面研究出的纯理论著作。

    书中很多理论思想来源于群众，经过毛主席的加工过滤，又以政策的形式回到人民群众当中，是理论联系实践的典范。

    比如《统一战线中的独立自主问题》：“总之，我们一定不要破裂统一战线，但又决不可自己束缚自己的手脚，因此不应提出“一切经过统一战线”的口号。……我们的方针是统一战线中的独立自主，既统一，又独立。”

    抗日战争时期，王明在党内鼓吹兜售“一切经过同于战线”的观点。

    盲目地遵循抗日统一战线，否定了八路军和新四军的独立自主指挥战争问题。只强调矛盾的“同一性”，忽视了矛盾的“斗争性”，有失偏颇，没有把握对立统一的哲学精髓。

    毛主席这篇文章就是批判王明这种右倾的错误思想，提出“既统一，又独立”的抗日策略方针，保全了中共抗日的独立性和军事指挥权。

    从哲学方面来讲，这是毛主席对“对立统一”在政治、军事层面的灵活应用，是理论结合实践的典范。

    比如《在不同地区实施土地法的不同策略》：“关于土地法的实施，应当分三种地区，采取不同策略。”

    这篇文章，是毛主席给刘少奇的电报。

    提醒和嘱咐对方，在实施土地法时，要考虑到不同区域的特殊情况，不同的地区要制定不同的策略，不能一概而论。

    用矛盾法则的观点来解释，就是要具体问题具体分析，要研究乡村矛盾的特殊性。这是毛主席对矛盾特殊性原理的灵活应用，用哲学理论来指导土改工作。

    第六，经典千年传承

    《道德经》是道家典籍，以广博深邃、包罗万象、文采生动而著称，集中反映了道家思想，是道家思想集大成者，成为中国历代治世的思想法宝，传承千年而不止。

    《韩非子》是法家典籍，以依法治国、循名责实、说理透彻、文采斐然而著称，集中反映了法家学派思想，是法家思想集大成者，成为中国历代治世的经典教科书，流传千秋。

    《毛泽东选集》是当代典籍，具备广博深邃，逻辑严密，通俗易懂，说理透彻等诸多特点，是认识论，是方法论，是逻辑学，是社会科学，也是官方思想根基，更是中西哲理融汇的集大成者，必将流传千古。

    书中所阐发的“实事求是”、“群众路线”、“独立自主”、“为人民服务”、“对立统一”、“统一战线”、“以弱胜强”等主要思想，是毛主席思想的活的灵魂。