毛主席的诗作《浪淘沙*北戴河》发表之后，国内外各方读者以及名家、诗人等都有许许多多的解读，但整体理解上都是大同小异，没有什么惊人的高论。然而特型演员施咏之先生的诠释却是石破天惊，令人称奇！——

    毛主席的特型演员施咏之先生最近到处宣讲他对毛主席的“浪淘沙*北戴河“的重大发现。而他发现的论点则是六十多年前毛主席写这首词时，就埋下了伏笔：预测X总将要成为新一代的领航人，并且开始大规模的反腐行动。      

    出于对施先生这个论点的好奇，又鉴于施先生是佛教圣地九华山人，并对佛、道、儒三家文化有很深的造诣，趁在安徽蚌埠有幸相会的宝贵时间，本人对他作了一番采访和探讨。

    施咏之先生是毛主席特型演员之一。和其他的特型演员不同，他做事十分认真，除了外型酷似毛主席之外，还说得一口带湘潭口音的普通话。他说这是得益于军*队文艺团体的高标准和严要求。

    早在军*队文艺团体时他就开始研究中国近代史和中国革命史及中*共*党史，尤其是对毛主席的诗词更有独到的见解。正如他所填写的《水调歌头*颂毛公》一词所描述:

    独步千秋史，
    挥手百万兵。
    预言九天揽月，
    饮茶邀昆仑。
    梦里读经问道，
    醒来与佛谈心，
    圣德布光明。
    ……

    当我说明来意之后，施先生欣然应允，并很快进入主题。他说:毛主席“浪淘沙*北戴河“这首词写于一九五四年，距今六十三年了，而那时共和国百废待兴，他老人家就预言到六十年后的历史变迁，实在是太神奇了！！我说您这样的诠释很有意思，能不能详细地解释一下这首诗所含的玄机在哪里呢？他非常高兴，如数家珍地侃侃而谈：

    毛主席这首词，题目是北戴河，但并不是实写北戴河……。他老人家是写自已的思想和他对社会发展的一些预测。你看第一句“大雨落幽燕，白浪滔天。“主语是雨对吧！？而且前面又加了一个形容词“大”，这就着重点明这个“雨“的特别。而落是动词，是谓语，幽燕呢？是宾语。那么幽燕是什么意思？又是指哪里？这里显然不是指北戴河，而是指古幽州燕国，今天称燕赵大地。对不对？我点头。既然是燕赵大地，那哪来的白浪滔天？你可以循题而理解为北戴河。但分明是燕赵大地，大地上白浪滔天，这在逻辑上就很难讲通。但毛主席是公认的文字大家，不可能犯这个逻辑错误的。我们很多人在不理解真正含义的前提下又喜欢下轻率的结论。对于毛主席的这首词，我仔细分析就感觉有理由认为，他老人家一定有别的意图而引导我们。什么意图呢？我们就需要细致地、超时空高视角地深度分析。 

    “大雨落幽燕“，我们再回过头来仔细地看。这里已经很明显用了个“燕”字，古代为什么叫燕国，现在已无从查考，按祖先的思维习惯来看，必然和燕子有关。而按照佛学“世间万相终归一相”的观点来说，字里行间已显燕相，而燕子的习性呢？淋雨后必进巢穴避雨，淋雨又先淋湿羽毛。因此阴阳转换互用，而此句着重又是“雨”字，由“雨”可引出“羽”，因此，此“雨“的隐相是“羽”字，是暗藏的“羽”。这样一来，我们前面的疑惑就迎刃而解了，白浪滔天的逻辑也就成立了。因为毛主席他老人家的目的是强调白浪滔天的“白”字。我们不妨在“羽”字下面加一”白”字，天呐！这不是“習”字吗？習不就是“习”的繁体吗？以上的谜底是不是就真相大白了。我们再往下看，第三句，秦皇岛外打渔船，秦是哪里？秦是陕西的简称！秦始皇是陕西人，是毛主席比较推崇的历史人物，而习也是陕西人，这难道仅仅是巧合吗！        

    我们再往下看：秦皇岛外打渔船，一片汪洋都不见。秦皇岛是秦始皇东征时留下来的见证，这好解释。而打渔船却有另一层含义。什么含义？——打渔船是捕捞的工具，现在都看不见了。“一片汪洋都不见”这一句，实际上不是汪洋大海看不见，而是捕捞的工具看不见！那为什么主席要这样说呢？其实此汪洋不是彼汪洋，而是指“江湖”消失已经成为过往，看不见了。那么以后的道路怎么走就是一个疑问了。他老人家发出慨叹:知向谁边？这里不仅给读者提出一个疑问，也给接班人一个疑问。当然接班人肯定是明白的，而广大的老百姓不仅不明白，甚至还有一些奇谈怪论……至于哪些奇谈怪论，这里就不多赘言了。——当然，有时候也需要各抒己见，这样才能给执政者提供更多的民主参考意见，只是不能太妄自臆断了。 

    闲话少说，咱们再接着往下看。这时候，他老人家笔锋一转，发出一个重要的信号:往事越千年！他老人家思考很周密，又担心后人走的路不是很稳，也担心他寄予厚望的一代年轻人，拨乱反正，操之过急。于是，他老人家接着又写道:魏武挥鞭。这里的挥鞭是借古代打仗时鞭子一挥的典故来指路。——我小心地插了一句:“请教一下，魏武不就是指曹操吗？”你说得很对，是指曹操。但他老人家为什么要提曹操呢？

    我一时语塞，施先生盯着我自问自答: 老人家目的是引出自己的话，让后人领会重视。什么话呢？主席又不能说得太直白，只能让后人去慢慢领悟！后面接着这一句就是:东临碣石有遗篇。这一句有三层含义。哪三层呢？一、碣石：山名，在今河北省昌黎县，靠近渤海。二、遗篇：遗留下来的诗篇。曹操北伐乌桓凯旋而归时曾登临碣石山，慷慨赋诗，《步出夏门行》中有《观沧海》一章：“东临碣石，以观沧海。三、我毛泽东也要留一首诗给后人 ……

    我将信将疑地提醒了一句：我也看过很多的注解，许多学者都认为毛主席文中的遗篇是指曹操这首诗。施先生轻声回答：错！他们只知其一，不知其二，更不知其三。简单认为“有遗篇”是指曹操的那一篇，这样的理解有点肤浅，是没有真正领会毛老人家的真实意图啊。

    “你读过毛主席的“祭黄帝陵“一诗吗？”施先生问我。我随口吟诵道：

    赫赫始祖，吾华肇造。
    胄衍祀绵，岳峨河浩。
    聪明睿知，光被遐荒。
    建此伟业，雄立东方。
    ……

    “好好！不要背这么多。”施先生举手示意。其中毛主席有一句：

    东等不才，剑屦俱奋。
    万里崎岖，为国效命。

    这里“东等不才”的“东”是什么意思？我稍加思索回道:不就是指毛泽东本人吗？施先生赞许地点头:对呀！正是指毛泽东本人。那么我们再看“东临碣石”不也正是吗？我恍然大悟:哇！我还一直认为是东行至碣石山呢！

    施先生又笑了：咱们看全句：东临碣石有遗篇。就是毛泽东来到碣石山也要留下一篇。留一篇什么？就是这《浪淘沙*北戴河》。而且还进一步写道:萧瑟秋风今又是，换了人间！这里是借曹操一句“秋风萧瑟，洪波涌起。……【有人解释“萧瑟”：指秋风吹拂草木的声音。“今又是”：指又是“秋风萧瑟”的时候了】但我认为不仅仅是，而且藏有玄机。我们知道，萧是形容词，瑟是动词。按照填词一般规律，用典不能原句照搬。完全可以用“瑟瑟秋风”，也可以“呼呼秋风”。只要表现和曹操描绘的场景基本一致即可。但毛主席几乎照搬了四字，我认为老人家自有用心。萧，是萧条。瑟，是指发抖。谁发抖？一左一右两个王，而且是必须的。我这是用老祖宗传统测字分解法解释的。上面两个王发抖了，而且必须发抖，必须被拿下。这就预示反腐败开始了，反腐必须从王爷开始。只有这样，才能够“换了人间”！整首词毛主席把他的预言几乎说的很明了。不知你还有什么疑问？我们作为后人还能有什么疑问？？

    我长长地出了一口气，尤如醍醐灌顶，由衷地赞叹:您分析的太好了，很有大师的风范，诠释的太精彩了。有句话怎么说，听君一席话，胜读十年书啊！

    “过奖过奖！没那么夸张哟。我只是分析的细致而已。”

    我接着说:“恐怕不是细致就能达到这个境界的。我平时也算细致，而且这首诗也读了十几次，怎么就没有悟到里面的奥妙所在？”

    施先生笑而作答“你很坦诚，也很有慧根。但是悟性还不到位……。记得有一次我和北大、清华的几个教授在一个活动上相遇，就餐时聊到这首诗，他们就不认可。其中一个说“换了人间”是毛泽东夸自己。我当时就说：如果你深刻了解毛泽东，你就会发现毛泽东不善自夸，七届二中全会上，毛泽东说：我们就要胜利了，现在连我们的敌人也不怀疑了。但是所取得的胜利只是万里长征走完的第一步，没有什么可以值得骄傲的，这是其一；其二写这首词的时间是一九五四年，刚建国没几年，虽然经过抗美援朝、三反五反、南方剿匪等一系列动作，但基本上还是一穷二白，没有什么值得自夸的。更何况词里描写的是一幅秋风萧瑟的模样，也没什么值得夸耀的呀！” 

    嗯！我深有同感地点点头：这些年有些知识分子飘飘然了，他们只顾捞钱，不思进取；论文抄袭，不务正业。您没看网上到处称他们是砖家叫兽吗？  

    “哈哈哈哈！”施先生爽朗地笑了：这么称呼他们，也是人心所向啊！  

    “是的是的”我附和道:我还有一个问题要向您请教…… 

    “不要请教，互相探讨。你请讲。”我说：“您在九华山工作的时候就有这种感悟吗？”  

    “哦，哪有哇！其实我以前是很笨的，只是根器还有点容量。因为善良，所以常被人欺骗算计和陷害，不过这也是老天爷看我修为不够，补补课吧！既然你提起了九华山，我就告诉你，这件事还真和九华山有点关系！” 

    是吗？我大喜过望，如获至宝。您能不能透露一二？ 

    “呵呵呵，这其实也没什么！那是三、四年前，我应邀去唐山市唐山湾中南公司开发的一个楼盘开盘典礼的演出，其间我需要朗诵毛主席的“浪淘沙*北戴河”，结果中间卡了一下，幸亏我的记性好，停顿四五秒钟我就想起来了。后来，我就开始经常背诵、熟记这首词了。

    大约年底我回老家过年，九华山一位对佛学文化也较有研究的朋友，请我吃饭，席间就问我，毛主席曾和前全国佛教协会的会长赵朴初老先生谈到过佛教与社会相适应的几点指示，记不记得？我说看过，记不清哪本书提起过，不好意思！平时事务繁多，没有记住。…他借着酒性，对我好一顿数落：你应该抄下来，你还演毛主席呢，你不能只停留在形似上，也不能只停留在会说毛主席的湖南口音，还应该研究和熟悉毛泽东思想，把毛泽东思想融化到你的骨子里去。  

    我说我正在不断地努力。他又说：你连毛主席对佛教的指示内容都记不住，你还演毛主席？你还是九华山人吗？这顿数落当时就弄得我十分尴尬，一夜没有睡好。谁知下半夜，我做了一个梦，梦见我去了中南海丰泽园毛主席旧居的卧室。一进房间，我就斗胆从床头上寻找老人家看过的佛教书籍。找着找着，忽然听到毛主席的声音：你是哪一个呀，在我这里要我什么？我吓了一跳，回头却没有看见人。我顿时想起毛主席早已仙逝，我私闯他老人家房间，他岂能不知？我赶忙说：我是您的学生。组织上让我在影视上扮演您的形象，做您的思想宣传员。

    毛主席又说话了:你很努力，不过还要下功夫哦。我不敢抬头，不知毛主席有没有现身。但又听毛主席说:你上次在唐山演出，差点把我的“浪淘沙北戴河”词给忘了，要不是我暗中加持你，你就出洋相喽！我心头一惊，毛主席真是神了，这个事也知道啊！我还以为我自己想起来的呢。回想当时我仅仅是上台前，在手机上看了一眼，若无神力相助，恐怕真就忘了。我忽然想起应该感恩。于是我双手合十：阿弥陀佛！感恩毛主席！感恩毛主席！……毛主席又发话了：你不要客气了，你要做到“谦虚谨慎不骄不燥”八个字，努力演好！宣传好马列思想和我的思想，就是最好的感恩了。多做功德无量。

    我听到他老人家的声音十分和蔼可亲，就大着胆子说:我有一朋友问我您关于佛教方面的讲话，我没记住，想到您这寻找，您能否给我这个愚钝的学生指点一下。“你不要找了呀，坊间我的大部分文稿都已出版，你会明白的。包括那首“浪淘沙北戴河”，很多信息我都藏在字里行间了。我的书你要仔细看，不懂的时候我会提示你。这里你不能久呆啊，一会就有人来。早点走吧！话音刚落，就有人敲门。我一惊，醒了！！一看已经八点多了，是朋友叫我起来吃早点了。