摘 要:刘少奇作为党和国家卓越领导人之一,对党风廉政建设有过重大建树,提出了许多精辟的见解,形成了极富特色的理论。他的廉政思想和实践是一个非常完整的体系,不但涉及教育、制度、监督等多方面的内容,而且还有许多有益的探索和成功的实践。刘少奇的身体力行廉政思想与实践,对于我们加强共产党员的先进性教育和建设社会主义和谐社会具有十分重要的现实意义。
关键词:刘少奇 廉政思想 实践
刘少奇作为党和国家卓越领导人之一,对党员干部的廉洁从政非常重视,曾做过专门的论述,提出了许多精辟的见解。他的这些廉政思想和实践在当时产生了非常深远的影响,为新民主主义革命的胜利、社会主义建设的推进及保持共产党员的先进性、纯洁性作出了不可磨灭的历史性贡献。在建设有中国特色社会主义、实现全面小康目标和中华民族伟大复兴的这一新的历史条件下,重新探讨刘少奇的廉政思想与实践无疑对我们加强共产党员的先进性教育、树立正确的世界观、人生观、价值观和荣辱观,坚定立党为公、执政为民的理想信念具有十分重要的现实意义。
一、刘少奇廉政思想的主要来源
刘少奇的廉政建设思想是在学习、工作和生活中逐步积累并不断完善的,它不仅来源于中华民族传统文化中的廉政思想,而且还借鉴了马克思、恩格斯、列宁的反腐败思想,对中国共产党新民主主义革命和社会主义建设时期的廉政建设进行了有益探索。
1、对中华民族传统文化中廉政思想的继承。中华民族的传统文化博大精深,历代文人和执政者的廉政建设思想是其重要内容。刘少奇从小就熟读四书五经,不但对儒家的孔孟之道非常熟悉,而且对中华民族传统文化中的廉政思想也有着比较详尽的了解。刘少奇在劝导和告诫全党同志要廉洁奉公、勤政爱民时说,共产党员担负着历史上空前未有的改造世界的“大任”,肯定会遇到很多的挫折和困难,但 “天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”因此,我们一定要努力克服困难,像孔子 “吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”那样不断地加强自身修养。只要我们每个共产党员,都脚踏实地,实事求是,努力锻炼,认真修养,那么“人皆可以为尧舜”,我们的思想和品质都可能达到马克思列宁主义创始人那样的境界。在谈到廉洁自律时,他倡导古人提出的“慎独”和“慎微”,要求党员干部在任何时候都要自觉接受组织的考验和纪律的约束,“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。如何实现廉政,加强自身修养呢?刘少奇认为,我们应该“吾日三省吾身”,“如切如磋,如琢如磨”,在与朋友的比较及帮助下不断提高自身修养。如果犯了错误,要能够自己公开,勇敢改正,就如“日月之食”。共产党员为了民族的独立、解放,为了共产主义理想的实现,要勇敢地放弃一些自身的个人利益,要能“杀身成仁”、“舍生取义”。当然,在刘少奇廉政思想的讲话和论述中,有关传统文化的引用还有很多,这充分反映了他对传统文化中廉政思想的借鉴和吸收。在某种程度上讲,刘少奇的廉政思想是对中华民族传统文化中廉政思想的一种发展和超越。
2、对马克思、恩格斯、列宁反腐败思想的借鉴。马克思、恩格斯在无产阶阶级夺取政权、巴黎公社这一新生事物产生后,就对如何防止公职人员由社会公仆变为社会主人进行了探讨。恩格斯在探讨中指出:要防止国家工作人员“追求升官发财”,“由社会公仆变为社会主人”,首先必须“把行政、司法和国民教育方面的一切职位交给由普选选出的人担任,而且“选举者可以随时撤换被选举者。”其次就是要对“所有公职人员,不论职位高低,都只付给跟其他工人同样的工资。” 苏俄十月革命胜利后,列宁为防止“冒险家和其他危害分子乘机混到执政党里来” 和一些旧官吏改头换面“装成共产主义者,并且为了更好地往上爬而设法取得俄国共产党的党证” ,立即提出了要加强对共产党员的教育,严格党员标准的要求。刘少奇作为党内杰出的马克思主义理论家,对于马克思、恩格斯、列宁的反腐败思想非常熟悉。他在建国后,立即提出了与马克思、恩格斯、列宁相似甚至更切合实际的见解。由此可以,刘少奇的廉政思想,与马克思、恩格斯、列宁的反腐败思想是高度一致,一脉相承的,是对马克思、列宁主义反腐败思想的一种借鉴。
3、对中国共产党廉政建设的有益探索。中国共产党自成立开始,就注意自身的廉政建设。1921年7月,在中共一大通过的《中国共产党第一个决议》中,就对纪律和监督做了明确的规定。随后,在安源工人运动中,刘少奇和李立山等就根据党的有关规定并结合当时的实际情况,制定相应的规章制度,开展了一系列的廉政实践活动。30年代初土地革命战争时期,中国共产党又在苏区革命根据地内发动和领导了一场轰轰烈烈的反腐败斗争。刘少奇在此次反腐败斗争中,不但按照苏维埃中央的部署,查处了一批腐化堕落分子,而且还在《论国家工厂的管理》一文中,针对国家工厂的弊端,提出了改进的方法。抗日战争时期、解放战争时期及新中国建立后,中国共产党根据形势的发展,通过整风运动等适时对党员干部的廉洁自律提出了不同要求。中国共产党廉政建设的这些有益探索,为刘少奇廉政思想的发展提供了丰富的资料,而刘少奇在此过程中,也对这些探索做了相应的归纳、总结和提升,形成了《论共产党员的修养》、《论党内斗争》、《论党》这些光辉思想和经典论著。
二、刘少奇廉政思想的重要内容
刘少奇廉政思想的内容十分丰富,它不仅涉及现实生活中存在的各种腐败现象的产生原因、预防的办法、斗争的方法,而且还涉及如何改进党的建设,提高党员素质,保持党的先进性及相关的民主、法制建设。具体说来,主要体现在反对党员干部的特殊化,注重党员干部的修养;反对官僚主义,注重对党员干部的监督和反对自由主义,注重对制度的完善等方面。
第一、反对党员干部的特殊化,注重党员干部的修养。刘少奇认为,党员干部应该保持平民本色,与人民群众同甘共苦。他说, “一个好党员、一个好领导者的重要标志,在于他熟悉人民的生活状况和劳动状况,关心人民的痛痒,懂得人民的心”,“坚持艰苦朴素的作风”,“接受人民的批评监督,不在人民面前摆任何架子”,要“有事找群众商量”,“群众有话也愿意同他说” 。他反对特殊化,反对任何脱离群众的作风和做法。在领导安源工运中,当工人选举他当俱乐部总主任,要给他每月二百元银洋作工资时,他坚持要求和工人一样,只要十五元钱一月的生活费。1959年10月26日在全国群英会上,刘少奇握着北京市清洁工人时传祥的手说:“你掏大粪是人民的勤务员,我当主席也是人民的勤务员,这只是革命分工不同,都是革命事业中不可缺少的一部分。”在刘少奇眼中,我们党和国家的所有领导人都应该是“为人民服务的”, 都是“人民的公仆,人民的勤务员。”每位党员干部必须时刻牢记自己的职责,代表最广大人民的根本利益,充当人民群众根本利益的维护者。为防止党员干部的特殊化,刘少奇非常注重党员干部的修养。他经常劝导党员干部要廉洁、勤政,要深入基层,了解群众,解决群众的实际困难。在安源工作期间,他教导工友说,“嫖,赌,我们工友都不应该去做,而且种种作恶的缘因,都是赌嫖,我们应该归正轨作各种发展的事业。这种不良的习惯,堕落的嗜好,我们工友应切诫切诫!” 在《论共产党员的修养》一文中,他更是对党员如何加强马克思主义的修养提出了明确的要求。建国后,他又在中国共产党第一次全国组织工作会议及众多报告中,强调了严格党员标准,提高党员干部素质,更好地为人民群众服务的问题。1956年,为了保持党的先进性本色和国家的长治久安,刘少奇又提出了限制领导干部权力,废除领导职务终身制的设想 。他希望通过这种制度的设置,使领导干部能淡泊名利,进而在繁纷复杂的环境中保持清醒的头脑,更好地为人民服务。
第二、反对官僚主义,注重对党员干部的监督。刘少奇认为,官僚主义对革命的危害极大,我们应与之进行坚决的斗争。1939年,他在《论共产党员的修养》一文中说,“有些党员受不起成功和胜利的鼓励,在胜利中昏头昏脑,因而放肆、骄傲、官僚化,以至动摇、腐化和堕落,完全失去他原有的革命性。这在我们共产党员中,是个别的常见的事。党内这种现象的存在,应该引起我们党员严重的警惕。” 在革命胜利的前夕,他在对马列学院第一班学员的讲话中,又再次强调了反对官僚主义的重要性,他说,中国革命“胜利后一定会有些人腐化、官僚化……”。 因此,必须加强思想教育,提高纪律性,采取许多办法,在党内反对地主富农思想,反对资本主义意识,进行批评、斗争以至处分、撤职等。为清除党内腐朽思想特别是官僚主义思想的影响,刘少奇特别注重对党员干部的监督。他希望通过加强党内民主集中制度的建设,对党员干部实行广泛的党内监督和群众监督。在《论党》一文中,他特别指出,党的领导机关是在民主基础上由党员群众所选举出来并给予信任的,党的指导方针与决议是在民主基础上由群众中集中起来的。处理党内的一些问题,必须严格遵守党的民主集中制,和群众保持积极的联系,肃清社会上特权思想在我们党组织中的影响。至于怎么肃清,刘少奇提出要发扬党内民主,启发党员和干部开展批评和自我批评 。1962年,刘少奇在扩大的中央工作会议上又再一次要求加强民主集中制,加强统一和集中。刘少奇针对当时党内的一些错误,提出我们必须保持谦虚谨慎的作风,密切地联系群众,在工作中充分地发扬民主作风,恭恭敬敬地当群众的学生,有事很好地同群众商量,认真地倾听群众的意见,特别是不同群众的意见 。刘少奇希望通过加强民主集中制的建设,增强党员和群众对领导干部的监督,进而改进工作作风,杜绝官僚主义等腐朽思想对党和革命事业的危害。当然,除了上述监督外,刘少奇还强调了党员干部的法制监督。1955年,刘少奇就湖北监利县干部赵振声所犯的错误特意给全国人大常委会委员张难先写信,强调要加强对国家工作人员的监督,将一切国家机关工作人员都纳入监督的范围,建立比较完善的法律监督制度。他说,“除了广大人民的监督外,还必须加强各级监察机关和检察机关,认真实行国家的监督” 。
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