“大”为崇高，“美”为绚丽；“大”是坚定站立的一种生命姿态，“美”是抗拒风沙的一道绿色屏障；“大”是容纳痛苦、欢乐，甘愿吃苦、吃亏的海一样的胸襟，“美”是“为人民服务没有圈里圈外”，敢做“傻子”的大仁之心。“大美”就是“高风昭日月，亮节启后人”，就是日月行天、江河行地、绵绵悠长、生生不息、厚德载物的一种精神。

    作为全国著名劳动模范，从临西大地上出生、成长起来的吕玉兰，离开我们已经整整23年了。她虽然壮年早逝，英魂西去，但临西的人民、临西大地上的每一寸土地，土地上的每一棵树木、每一棵庄稼，每一簇花草，树木、庄稼花草上的每一道叶脉都铭记着她，念叨着她，怀念着她。她的精魂已变成了泥沙、变成了树之根须、楼之地基；她的精神已变成了星光月光、变成了生命之钙、民族精英中坚挺的脊梁。

    “慢慢走，欣赏啊！”

    欣赏这生命的长风、崇山、峻崖、大河；欣赏这杲日如火，这骐骥奔驰，这云蒸霞蔚、这春蚕蜡炬，这海浪云帆，这心事浩茫，这浑厚洁白的玉兰花，这中国梦坚强的追求者，这集大仁、大爱、大献身、大奉献的人间的大美。

    玉兰之美有四个维度：

    第一：“爱国为民”，这是玉兰一切言行的出发点、落脚点，是她的行为准则。“爱国”是一种最朴素、最自然、最高尚的感情，是中华民族的优秀美德。 建国初期，民生凋敝，百废待兴，帝国主义来势汹汹，欲把年轻的祖国扼杀于摇篮之中。玉兰站在全局的高度，以及大的勇气，解决了国家、集体和个人的问题。在改天换地的斗争中，在她的带领下，东留善固经过几年的努力，粮食产量跨“黄河”、过“长江”，以他们的贡献实现着“爱国为民”的宏愿。由于粮食产量连年大丰收，不仅群众分得的粮棉较多，对国家的贡献也大。从1973年开始，东留善固粮食产量一直保持在超2000斤和棉花过百斤的高水平。每年向国家贡献的粮食和棉花，抵得上几十个村和几个公社。我们说这种靠苦干换得丰收为国家做出贡献的行为，是“爱国”的最好的表现，是“爱国”最好的证明。她的“为民”则体现在她的心诚上，就是说她的为民是真诚的，是深入骨髓的一种生命自觉。她坚持同群众“同吃、同住、同劳动”，关心群众的疾苦，工作中总是千方百计调理好困难户的生活，她指出“为人民服务没有圈里圈外” 这些都体现了她为民的唯美特质。

    第二、“艰苦创业”，这是“玉兰精神”之美的精粹，也是她一生中最卓越的表现。过去的东留善固是“遍地黄沙岗，门槛沙中藏，只种庄稼不见粮”的地方。东留善固又是省与省、地区与地区、县与县交界无人问津的“三边地区”，所以它的复杂和贫穷是出了名的。东留善固的群众因要想体面地生存，无忧无虑地生存，和谐幸福地生存，就必须从改变这种基础开始。也就是治沙、修渠、打井、改变土质，做好了这些当时来看就是“创业”。上世纪50年代中期开始，她号称“犟姑娘”，当时只有十几岁的吕玉兰组织合作社，带领“铁姑娘”队植树封沙、平整土地，打井抗旱，挖渠防涝，经过20年的奋斗，在4200亩沙荒地上建起了绿色屏障，使土地变得旱涝保丰收，这些都是艰苦创业的结果。

    第三、“求真务实”，是是吕玉兰优秀品质的一种展现。最近习主席指出“空谈误国，实干兴邦”，李总理也说“喊破嗓子，不如甩开膀子”同样是这个意思。 。“求真务实”是融入她生命血液中的一种品质，一种生命的底色，一种任何力量也改变不了的特质。就是在“大跃进”“浮夸风”盛行的时候，玉兰也做到了“求真务实” 。“求真务实”还表现在她在改变家乡面貌中的执着、实干和在对待某些问题的认真上。我们说在农村的发展中，依据客观的自然条件，选择不同的发展路子，采用不同的方式、方法，因地制宜，而不是照搬别人的做法或者说“经验”，同样是一种“求真务实”。东留善固的发展首先应该从根上做起，那就是治沙种树，这样做了就是一种科学求实的态度。不靠“天”，靠“天”没有用；不靠“地”，靠“地”生存没有把握，要想使东留善固彻底摆脱落后和贫穷，老百姓过得有今没明的苦日子，就必须靠自己，靠自力更生，靠艰苦奋斗，这也是一种事实求是的态度。当然她的这种特质还表现在敢于说真话和为人民鼓与呼上，玉兰最赞赏的人生信条是 “ 不唯书，不唯上，只为实”。 玉兰作为“九大”“十大”“十一大”的党代表和“四届”“五届”的人大代表，积极参与党和国家最高机构的参政议政活动，并把这项活动当做自己一种神圣的使命，她敢于反映人民群众和基础党员的呼声、愿望和困难，敢于讲真话、实话的一贯作风赢得了人们的赞扬。

    第四“无私奉献”，这是她一生真实的写照。她为了集体和群众的利益甘愿吃苦、吃屈、吃亏，她有一个雅号，叫“赔本干部”，这是父母给她起的，玉兰当了几十年干部，从来不陪吃陪喝，更不用说沾集体的便宜，反而往里贴东西：出差贴路费，上级来人在家吃饭贴饭菜，有次出差开会连自己家的小牲畜就卖掉了，这是一种什么精神。在东留善固改天换地的历史中，曾出现过“以傻为乐，以傻为荣”所谓“五大傻”。当时东留善固的广大贫下中农社员，学“傻子”，比“傻劲”，敢当革命的“傻子”，已形成风气。“傻子”的队伍也在不断壮大，“傻”的事迹正在不断涌现，新的革命的“傻子”在成批出现。这些都是由于玉兰“无私奉献”带领的结果。我们说这个世界是由“傻子”所创造的。“傻”是一种人生境界，是对个人狭隘意识的超越。它是共产党人一心为民价值观的强力张扬。真正的“傻”者永远是民族的脊梁。