《周氏家训》（以下简称《家训》）是周恩来六伯父周嵩尧（我的祖父）1943年前后与《周氏渊源考》同步在扬州弥陀巷撰写完稿的。周氏从1017年始祖周敦颐到2007年近一千年间，唯一留存于世的长篇《家训》全书近八千字，十一项，42页。中心内容是教人如何做人。我在研读中发现始祖周敦颐、二十世周嵩尧、二十一世周恩来在思想上竟然有着惊人的相同之处。
　　中外周恩来研究者都从各个不同的角度，探索研究周恩来思想的演变过程，我选择从《周氏家训》这个角度研究周恩来思想演进的必然，我认为部分亲属对周恩来的成长产生了重要影响，特别是在“勤”、“俭”方面。

　　三代人的相同之处

　　一、做人的根本是“诚”字。
　　1、周敦颐认为，圣人模仿“太极”而建立“人极”，“人极”就是“诚”，“诚”是“纯粹至善”的“五常之本，百行之源”，是道的最高境界。这是从正面强调“诚”字。
　　2、周嵩尧在《家训》中说：“说谎欺人，为人看破，永失信用，欺人实自欺也。……欺心之事不可为，欺人之言不可发，欺心即欺天，欺天即欺己，害人者皆自害，所见多矣。”他没有抽象的讲“诚”，而是将“诚”具体化，教人不要说谎，不要欺人、欺心、欺天、欺己，实际上还是讲的“诚”字。
　　3、周恩来一生中曾多次引用孔子一句名言，我们中国人是“言必信，行必果。”意指说话守信用，说话是算数的，做事有结果。
　　试问如果不“诚”还能守信用，有结果吗？这句名言深处的含意还是一个“诚”字。周家三代人阐述一个“诚”字，道出做人的根本。
　　周敦颐著有《爱莲说》，以“濂溪”为自己的号。《爱莲说》脍炙人口，“出污泥而不染”成为千古流传的名言，《爱莲说》便是他人格的写照，后人都称他为濂溪先生。
　　国民党元老、考试院院长于右任，和平老人邵力子等社会名流也承认周敦颐是周恩来的祖先，他们在重庆时就常常以濂溪先生称周恩来，这并不仅仅因为他是周敦颐的后代，而是于、邵二老洞察到周恩来在人格上与周敦颐极为相似，甚至略胜一筹，有着“青出于蓝而胜于蓝”更深层次内涵。

    二、《家训》中还有一个亮点，证明三代人的共同之处，那就是对“勤俭”的论述。
　　1、细心地寻找“勤俭”的发源，出自于始祖周敦颐，他的《爱莲说》便是他人格的写照：“予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不曼不枝，香远益清，亭亭净植，可远观不可亵玩焉。”曾任德化县尉的潘兴嗣与周敦颐是莫逆之交，为周敦颐做《墓志铭》：“其家服饰之物，止有一敝箧，钱不数百，人莫不叹服，此余之亲见也。”《爱莲说》、《墓志铭》有力地证明始祖周敦颐是勤俭、清廉一生的。
　　2、周嵩尧在《家训》中，对于勤俭的论述是言语不多，道理颇深。他说：“俭，美德也。俭可养廉，可惜福，可无困穷之忧，可享温饱之乐。故治家以省俭为第一义。治躬亦以俭朴为第一义，与其求人，不如求己。勤而能俭，自能兴家，俭而益勤，自能持久。勤俭二字相需亦相成也。”
　　供周恩来上学的四伯父周贻赓家主堂屋当中也挂着一副“事能知足心常泰，人到无求品自高”的对联，这是周敦颐“人极”的延续。周贻赓教育侄儿等晚辈的治家格言是：孔子儿孙不知骂，曾子儿孙不知怒，周家儿孙不知求（求名求利），要求晚辈们勤俭、奋进、严于律己、宽以待人、刻苦学习、助人为乐，这些中华民族的传统美德，给少年周恩来以极深刻的影响。两位伯父相同的论述都是祖上传承的。
　　3、那么周恩来又是怎样看待勤俭的呢？
　　早在建国初期，他以总理的身份代表党中央、政务院（国务院）正式宣布“勤俭建国、奋发图强”为建国的八字方针。周恩来一生便是执行这一方针的楷模。他对亲属，特别是晚辈要求很严，几乎每次会见亲属都要反复强调勤俭节约。即使是单独见面，他也强调勤俭的精神。一次在和平宾馆接待外宾之前，他对侄儿周华章说，你要学会勤俭持家啊！
　　周嵩尧将勤俭视为“治躬”（自身）第一义，治家第一义，勤俭为治家法宝。
　　周恩来还将勤俭视为治国的法宝。我们中华子孙一定要世世代代地把握好勤俭这个法宝，即使将来以强国站立于世界之林，也不能丢弃勤俭这个法宝。
　　上述两方面三代人的相同观点，绝不是偶然的巧合，而是周氏家族的一脉相承，是思想上共鸣的亮点。由此看出“诚”是做人的根本，进而可以推断出一切坏事都是从不诚开始的。
　　勤俭是治家的法宝，进而可以推断，一切腐败现象都是从不勤俭开始，进而演变为贪得无厌，最终走向灭亡的下场。
　　“诚”和“勤俭”是中华民族优良传统的灵魂所在。始祖周敦颐在开拓营造周氏大家族这块土地时，首先抓住做人的根本“诚”字，然后子子孙孙就是这块土地上繁育后代。周恩来当然也不例外，只不过他是出类拔萃、世界公认的伟人。

　　四伯父周贻赓：不要和有钱人家的孩子比

　　按本支周贻赓是周恩来嫡大伯父，按大排行称四伯父，但实际上，周贻赓一直将侄子当亲子。
　　周贻赓对弟弟周劭纲一家十分关心。周劭纲长期在外地任小职员，收入低微。1907年，周恩来的两位母亲相继去世，无依无靠的周恩来只好带着两个弟弟回到淮安老家。只身在东北的周贻赓心里始终惦记着家乡的亲人。他不断地给恩来侄儿写信，又是询问又是嘱咐，每次俸饷发下来，他第一件事就是寄些银票回家，贴补家用。周恩来也经常给周贻赓写信，向四伯父请教各种问题，汇报家中的情况。周贻赓十分喜爱这个侄儿，总想着待有条件时一定好好培养他。
　　1910年秋天，周贻赓把周恩来接到奉天，从此周恩来与周贻赓一起生活了七年。周贻赓告诉侄儿“不要和有钱人家的孩子比，要努力刻苦学习，要本分，勤俭节约，不要浪费粮食。”“吃饭时米粒掉在桌上要拣起来吃了。”“看见大姑娘小媳妇不可抬头看”等等。周贻赓只要和弟弟周劭纲、侄儿周同宇在一起，他就会不厌其烦地议论他的恩来侄，为他担忧，他为牵肠挂肚，也为他自豪。周恩来从心里深深感激与敬重四伯父周贻赓，对四伯父的抚育之恩念念不忘。1916年3月21日，周恩来收到伯父的来信，在学校写了一封充满感情的作文《禀家长书》，充分体现了伯侄之间的深厚感情。
　　周贻赓是周恩来的生存、成长、成才过程中最关键的人物之一。

　　六伯父周嵩尧：曾想捐物买飞机

　　周恩来和六伯父周嵩尧是一种既亲切又特殊的关系。1908年，周嵩尧升任漕运总督衙门总文案，工作十分繁忙，无暇顾及家庭。1914年，周嵩尧在袁世凯的大帅府办事处秘书任上时，曾经力主南北议和，并一再为南北和平统一而奔走呼吁。
　　1920年10月12日，周恩来赴法国留学之前，曾经过山东济南，在堂叔周嘉琛家住了四五天，周嘉琛给了银元120元资助。经过南京，在二伯父周龢鼐、六伯父周嵩尧家住了几天，二伯父给了一些资助，我祖父周嵩尧曾对我们几个孙子说，他给了300块大洋。
　　1946年周恩来在南京主持国共和谈时期，写信给六伯父周嵩尧，邀他赴南京会晤。一日谈及1939年他回乡祭祖一事，并手书姑父王子余送给他的一首五言绝句给六伯父周嵩尧校阅。因《周恩来家世》解读此诗有误，我已在《<一封家书的回忆>补遗》（将在《丰碑》报上全文刊登）一文作详尽的论述。祖父周嵩尧加注内容为：“民国三十五年（1946年）七侄（周恩来）自延安来南京主持和议，来函相邀（当是扬州弥陀巷北首住宅）。久别重逢，屡次晤后（不止一次），一日谈及数年前（七年前）回绍兴祭扫祖墓晤王子余妹婿（周恩来称姑父）子余口占一绝赠之（即此诗）。因取