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谈谈陆丰的新文化运动(一九二七年三月二十九日)
2018-11-06 14:59:42
作者:张威
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    内容摘要:我们对于旧文化固然要削除、打击,但对于新文化要有系统的建设和指导,时时纠正那般走入岐途的青年的思想,也是万分重要的事。我们今后尤特别注意:新文化运动是要为大多数人谋幸福,不是为少数人的奢侈品。

张威烈士

彭湃同志题赠张威

    文化这两个字英人叫做Culture;德人叫做Kuture,比英文更有特别意义。但是系法人夸张希腊文明在历史上有光荣的意思。德人复迈X等下Kuture——文化——的定义,为“人格的完成”。说“Kuture的成立,必先有被文化的和文化的两义。前者是各个人的人格;后者是艺术、科学、道德、宗教等一切精神的产物。把这些客观文化的工具,依个性的本质而成长人格,完成人格,就是文化的意义”。依唯物史观的实地看来,文化就是“物”的上层建筑,也即是人类的结晶。

    所谓新文化,是别乎旧文化而说的。但是新旧文化,究竟是如何分别呢?以什么为新旧文化分别的标准?这些我们实在很难确定。但大概总可以这样说,新文化有两种解释:一种是以为适合现代潮流的就称新文化;反之就称为旧文化。譬如在这资本主义时代,他们所歌颂的新文化,就是德谟克拉西、自由博爱……等,因为这些是适合资本主义时代的文化;他们所反对的旧文化,就是宗法社会、封建社会的一切礼教……等,因为这些是不适合于资本主义社会的。一种就是对适合现代潮流的文化,认为不满足,而另外创造现代潮流所无的,而且是为大多数人类谋幸福的,这就称为新文化。对那些适合现代潮流的、被少数特权阶级所占有、利用的,就叫做旧文化。

    我们明白了上述新旧文化的分别,现在可以说说陆丰过去的新文化运动了。本来,陆丰在过去实没有什么新文化运动可言。不过,自“五四”运动以后,一般青年学生,始从梦中惊醒,对于新文化的要求始稍有点注意,但总没有有系统的指导机关和宣传的中心。不特此也,且自“五四”运动以来,也不过是些零星碎片而已。因此,一般青年学生,对于新文化的信仰还是很差。一般群众,更不用说了。但是,所以如此者,也不外是陆丰经济特别落后的缘故。最近一二年来,中国民族的潮流高涨起来,陆丰也被波及。因此一般青年学生,对于阻碍革命的旧文化,也感觉着不满了:咀咒的咀咒;谩骂的谩骂。 这是在各位青年的零星作品及言论当中,都可以看得出。但是在这旧文化的破产、新文化又没有建设的时候,他们的痛苦,他们的呼声,几乎到处都是。这是多么不好的现象!陆丰新文化运动过去及最近的大概情况,不外如此而已。

    我们明白了过去陆丰新文化运动的大概情况,那末,我们今后新文化运动的工作,究竟应该怎样呢?好了,目前的指导机关——陆丰新文化运动总同盟——已经在筹备着了!在这时候,旧文化已被咀咒,而新文化还未建设;所以一般的青年感觉着社会的枯槁荒凉,常常容易走入岐途。我们对于旧文化固然要用削除、打击,但对于新文化固然要有系统的建设和指导,但时时纠正那般走入岐途的青年的思想,也是万分重要的事。不过,这些工作是有些困难的——尤其是在陆丰这种社会,缺乏种种宣传文化的工具和指导的人才,因此,负责做新文化运动的同志应该要特别的努力。

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