内容摘要：我们对于旧文化固然要削除、打击，但对于新文化要有系统的建设和指导，时时纠正那般走入岐途的青年的思想，也是万分重要的事。我们今后尤特别注意：新文化运动是要为大多数人谋幸福，不是为少数人的奢侈品。

张威烈士

彭湃同志题赠张威

    文化这两个字英人叫做Culture；德人叫做Kuture,比英文更有特别意义。但是系法人夸张希腊文明在历史上有光荣的意思。德人复迈X等下Kuture——文化——的定义，为“人格的完成”。说“Kuture的成立，必先有被文化的和文化的两义。前者是各个人的人格；后者是艺术、科学、道德、宗教等一切精神的产物。把这些客观文化的工具，依个性的本质而成长人格，完成人格，就是文化的意义”。依唯物史观的实地看来，文化就是“物”的上层建筑，也即是人类的结晶。

    所谓新文化，是别乎旧文化而说的。但是新旧文化，究竟是如何分别呢？以什么为新旧文化分别的标准？这些我们实在很难确定。但大概总可以这样说，新文化有两种解释：一种是以为适合现代潮流的就称新文化；反之就称为旧文化。譬如在这资本主义时代，他们所歌颂的新文化，就是德谟克拉西、自由博爱……等，因为这些是适合资本主义时代的文化；他们所反对的旧文化，就是宗法社会、封建社会的一切礼教……等，因为这些是不适合于资本主义社会的。一种就是对适合现代潮流的文化，认为不满足，而另外创造现代潮流所无的，而且是为大多数人类谋幸福的,这就称为新文化。对那些适合现代潮流的、被少数特权阶级所占有、利用的，就叫做旧文化。

    我们明白了上述新旧文化的分别，现在可以说说陆丰过去的新文化运动了。本来，陆丰在过去实没有什么新文化运动可言。不过，自“五四”运动以后，一般青年学生，始从梦中惊醒，对于新文化的要求始稍有点注意，但总没有有系统的指导机关和宣传的中心。不特此也，且自“五四”运动以来，也不过是些零星碎片而已。因此，一般青年学生，对于新文化的信仰还是很差。一般群众，更不用说了。但是，所以如此者，也不外是陆丰经济特别落后的缘故。最近一二年来，中国民族的潮流高涨起来，陆丰也被波及。因此一般青年学生，对于阻碍革命的旧文化，也感觉着不满了：咀咒的咀咒；谩骂的谩骂。 这是在各位青年的零星作品及言论当中，都可以看得出。但是在这旧文化的破产、新文化又没有建设的时候，他们的痛苦，他们的呼声，几乎到处都是。这是多么不好的现象!陆丰新文化运动过去及最近的大概情况，不外如此而已。

    我们明白了过去陆丰新文化运动的大概情况，那末，我们今后新文化运动的工作，究竟应该怎样呢？好了，目前的指导机关——陆丰新文化运动总同盟——已经在筹备着了!在这时候，旧文化已被咀咒，而新文化还未建设；所以一般的青年感觉着社会的枯槁荒凉，常常容易走入岐途。我们对于旧文化固然要用削除、打击，但对于新文化固然要有系统的建设和指导，但时时纠正那般走入岐途的青年的思想，也是万分重要的事。不过，这些工作是有些困难的——尤其是在陆丰这种社会，缺乏种种宣传文化的工具和指导的人才，因此，负责做新文化运动的同志应该要特别的努力。