旅游文化是旅游发展的灵魂所在—从蓝田风景区看旅游文化建设的重要性—

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旅游文化是旅游发展的灵魂所在—从蓝田风景区看旅游文化建设的重要性

2005-03-18 13:07:43

来源：红色旅游网

作者：张昆仑

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   旅游，是一种体验与阅历。旅游的需求，是一种高级的需求。它是在基本需求满足之后，才产生出来的一种社会行为，以高层次需求的满足为驱动力，属于精神需求为主导的范畴。
   旅游者花费了时间、精力，得到的就是体验，游客有了深度体验，才觉得这个地方好，才能记住这个地方。如果只是走马观花，如何深入的就说不出来了，那么，无论从经营者的角度来说，还是从旅游者的角度来说，都是失败的；如果游客到一个地方旅游，回来之后能够讲出一些细节，能够有较深的感触，那么，无论从经营者的角度来说，还是从旅游者的角度来说，都是成功的。
   那么，如何来让旅游者获得这种体验和阅历，满足其需求呢？那就是要让旅游与文化对接，深层次开发旅游文化。可以说旅游文化是旅游发展的灵魂之所在。
   文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。从一定意义上讲，旅游吃的就是文化饭，旅游植根于文化之中。游客借助文化与自然景观对话，借助文化与人文景观交流；景区借助文化将抽象的东西具象化，从而使游客获得他所需要的体验与阅历，借助文化实现旅游产品开发的经济价值。
   洪湖蓝田生态旅游风景区正是基于这一认识，通过对市场和资源的多次配置以及各个层次和角度的综合分析，形成了用文化、参与性、体验模式的手段来打造洪湖水乡风情的情境空间深度体验的改造思路。在景区文化建设上主要侧重了如下三个方面：
   一、突出旅游文化的特色性
   特色是景区开发的制胜法宝，特色主要体现在文化的异质性，而文化的异质性往往导致游客流向呈现出回归性。即：回归自然，回归原始，回归古朴。现代都市人住惯了高楼大厦，想体验“小桥流水人家”的意境和情趣；看惯了车水马龙的喧嚣，想领略大自然的安闲与静谧；吃惯了山珍海味，想品尝农（渔）家饭。蓝田风景区在景区文化建设中首先抓住现代都市人的这种回归心里，突出洪湖地区的民俗文化、渔家风情、农耕文化等特点，通过开发渔家风情园、农家茅草屋、毛扇作坊、渔具作坊、农（渔）家餐饮等项目，使游客在参观、参与这些似曾相识的景观过程中“重拾野趣，反璞归真”，从而形成了文化特色。
   二、突出旅游文化的概念性
   有特色的旅游文化在开发过程中经过提炼，浓缩为一个特定的主题，使之概念性，这一概念性的主题往往铸就了景区的灵魂所在。如果一个景区缺乏灵魂，就不能形成特色，不能形成个性，也就难以在竞争日益激烈的旅游市场中占据一席之地。他们在湘鄂西革命根据地首府旧址运用声、光、电等现代技术，开办了湘鄂西革命斗争展览馆，该展览生动地展示出了湘鄂西根据地的革命概况；同时，开辟了以“梦里水乡”为主题的农耕文化展，该展览分为：水墨洪湖渔具展、田园交响农具展、渔家风情婚俗展、春水流年水车展、热土咏叹书画展五大板块。这些展览虚实结合、动静结合，相得益彰，使一条被一些旅行社认为毫无人气的老街，变成了情趣盎然的景点。在生态园区开辟了以捕鱼、采莲、赶鸭等项目为主的渔家乐。这些活动既丰富了景区文化的原真色彩，又满足了游客的猎奇求异的心态。
   三、突出旅游文化的适宜性：
   异质文化对大众游客来说是一把“双刃剑”。游客一方面对异质文化有新奇感，充满好奇心，从而刺激消费；另一方面对陌生文化存在着疑虑和不安，构成互相沟通和理解的障碍。因此，旅游文化开发要考虑游客的双重心理，根据大众游客的接受能力和欣赏水平，站在大众游客的角度而非艺术家的角度，审视、加工、改造和创新景区所展示的旅游文化。蓝田风景区紧紧抓住《洪湖赤卫队》和《洪湖水浪打浪》这一部电影一首歌，并由此展开

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(责任编辑：cmsnews2007)

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