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第十章

2007-07-03 10:19:12

来源：《历史转折之魂——西柏坡精神》

作者：谢忠厚

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    西柏坡精神要求全党坚持民主原则，广泛地团结各民主党派和民主人士，积极参政议政。毛泽东身体力行，以诗词艺术形式和柳亚子交流感情，启发他积极参加新中国的建设，成为新中国成立前后的一段佳话。柳亚子本是著名爱国诗人，与宋庆龄、何香凝同为国民党左派人士，大革命时期，他不以蒋介石“整理党务案”为然，而对共产党表示了同情与担忧。1945年8月，毛泽东赴重庆谈判，柳亚子敬佩毛泽东不畏艰险、大智大勇的气魄，称赞毛泽东有“弥天大勇”。毛泽东后来以《沁园春·雪》相赠。1949年2月，柳亚子应邀离开香港来到北平，但他因种种原因表示了苦闷和退隐之意。4月29日，毛泽东写成《七律·和柳亚子先生》，先回顾以往的交遊和友情，后半阙说：“牢骚太甚防肠断，风宜长宜放眼量。莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。”柳亚子读后，为毛泽东不遗余力的真诚所感动，以“次韵奉和毛主席惠诗”，表示接受毛主席的劝说：“昆明池水清如许，未必严光忆富江。”柳亚子终于欣然担当重任，为国出力，先后被选为中央人民政府委员和全国人大常委。1950年建国一周年庆典，毛泽东邀柳亚子同观歌舞，又一次以文会友，毛泽东写了《浣溪沙·和柳亚子先生》：“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。”既歌颂胜利，又歌颂友人，运用和诗、填词这一古典文化遗产，作为他们之间传递思想感情的媒介和真诚团结的彩带，这种真挚的友情，反映了中国共产党对民主党派的正确的方针政策，体现了西柏坡时期那种广泛团结各民主党派、各民主人士的思想精神。
    新中国成立后，按照中共七届二中全会的精神，积极恢复发展国民经济，开展各项民主改革运动，取得了重大的胜利。1950年11月，毛泽东在《浣溪沙·和柳（亚子）先生》中，有“最喜诗人高唱至，正和前线捷音联，妙香山上战旗研”的诗句，以“捷音联”，“战旗研”，来生动形象地描绘出中朝人民反对美帝国主义侵略斗争的伟大胜利，表现了中国人民“敢于斗争、敢于胜利”的精神。从1953年起，新中国开始第一个五年计划，到处一派生机。毛泽东写了《浪淘沙·北戴河》，后半阙说：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”诗中人物魏武，指曹操，他作为汉末群雄之一，自有个人的宏大抱负，曾在《观沧海》中写道：“东临碣石，以观沧海。……秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”这种吞吐宇宙的诗句，其气魄之大，令人叹服。但曹操毕竟是少数统治者的领头人，由于历史和阶级的局限，仍不可免地陷于个人的苦闷、阴暗的情绪中，发出“对酒当歌，人生几何？”“心常叹怨，戚戚多悲”的感叹。而人民领袖毛泽东，由曹操的诗句中引出“萧瑟秋风今又是，换了人间”的赞叹，极其深刻地批判了旧社会，热情洋溢地歌颂了新社会制度给中国带来的巨变，国泰民安，政府廉洁，社会稳定，经济发展，真是“换了人间”。1956年毛泽东写的《水调歌头·游泳》，1958年毛泽东写的《七律二首·送温神》，都是对社会主义建设成就的歌颂。如“一桥飞架南北，天堑变通途”；“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧”。这些脍灸人口的诗句，艺术地反映了西柏坡精神在新中国发扬光大，社会主义事业日新月异的发展，表现了毛泽东对祖国和人民的无限热爱。
    从这个意义上说，我们认为，西柏坡精神以中国传统文学艺术的形式得到再现。上面提及的几首毛泽东的诗词，是代表伟大历史性转折要求的西柏坡精神与中国传统文学艺术精华的完美结合，是西柏坡精神的艺术载体。
    （六）西柏坡精神的历史地位
    西柏坡精神是在革命发生转折的复杂形势中形成的，它在中国革命精神和中华民族精神发展史上的光辉地位和深远影响，决不是可以用一两句话能够概括清楚的。《实践论》告诉我们，人的认识，不论对自然界方面，还是对于社会方面，都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面。《矛盾论》又说，事物是发展变化的，有静态也有动态，是辨证的。因此，我们考察西柏坡精神的历史地位，就必须从多方面、并以发展的眼光作分析总结。

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