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第九章

2007-07-03 10:13:49

来源：《历史转折之魂——西柏坡精神》

作者：谢忠厚

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    敌人军事的、政治的阴谋都失败了，严重的战争时期即将过去，和平将肯定地来临了。1949年3月，在西柏坡召开了这一时期最重要的一次党代表会议，即中共七届二中全会。会议具有承上启下的意义，是促进历史转折的强大精神支柱。毛泽东在会上作重要报告，提出了迅速夺取全国胜利的各项方针，提出了党的工作重心必须由乡村转移到城市，具体分析了中国社会的基本矛盾，制定了新中国在政治、经济、文化和外交等方面应当采取的基本政策，确定了在执政条件下党的建设方针。中共七届二中全会为夺取革命的全国胜利和建设新中国作了政治上、思想上和理论上的准备。这次会议把由新民主主义转变为社会主义作为自己的总任务，标志着西柏坡时期处在新民主主义革命和社会主义革命的转换点上。西柏坡时期创造的业绩，是民主革命发展到最后胜利，也是最辉煌阶段的里程碑。与此相应，承前启后，不断探索，创建新中国，走中国式的建设之路，这种适应历史性转折需要的革命精神就是西柏坡精神。
    （二）西柏坡精神与井冈山精神、延安精神一脉相承
    中国新民主主义革命是一个完整的过程，中国共产党自始至终是革命的领导者，要解决的基本矛盾是帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾，因而革命的基本任务就是反帝、反封。但是，在这个长达二十八年的历史进程中，因为在一定的具体历史时期内的矛盾情况有所不同，于是有了若干小的历史阶段。这些不同的具体矛盾都有其特殊性，也有其普遍性，或者说是个性和共性。所以当我们研究井岗山、延安、西柏坡各个时期的历史时，就要发现它们的特殊性和普遍性两方面及其相互的联结，发现一个时期和另一个时期的个性和共性。西柏坡革命精神与井冈山革命精神、延安革命精神三者之间有什么共同点，有什么不同点呢？这是需要我们加以研究认识的问题。
    1．坚持“事实求是”的精神
    实事求是，是马列主义的精髓，它体现着马列主义的唯物主义和辩证法的统一。“实事”就是客观存在的事物，就是唯物主义；“求”就是透过现象看本质，达到“是”，即其规律性的认识，这就是辩证法。马列主义要求我们做到一切从实际出发，理论联系实际，这种实事求是的精神也就成为中国革命和建设的过程中贯穿始终的精神。
    井冈山精神、延安精神、西柏坡精神是中国民主革命不断取得阶段性胜利的三个鲜明标志，它们都体现着中国共产党坚持实事求是的精神。
    由于中国共产党人以俄国为师，以十月革命为榜样，因此产生了一种误解，似乎中国革命的方法也应该象俄国一样，必须以无产阶级专政和社会主义为最直接的目标，革命的道路也将与俄国相同，以城市为中心发动武装起义夺取全国政权。大革命失败以后，中国共产党人又迫于白色恐怖，揭竿而起，城市、农村武装起义此起彼伏。其中，广州起义是中国共产党又一次在城市夺取政权的尝试，也是取得教训最深刻的一次。实践证明：在当时敌强我弱的形势下，希望先占领中心城市后带动农村，以扩大革命势力的作法，是行不通的。此时，最先在实践上作出区别于俄国式道路的革命家就是毛泽东。他带领秋收起义余部进驻井冈山，实行“武装割据”。这种作法与俄国式道路绝然不相同，把中国革命武装力量扎根在偏僻的山区农村，建立在以农民为主体的小资产阶级汪洋大海的环境之中，而不是无产阶级比较集中的城市。这就难免引起教条主义者的责难甚至攻击，毛泽东则在边区党“一大”、“二大”上详细阐述小块红色政权为什么能够长期存在和发展的道理，接连发表文章演说加以说明解释，呈现给人们的思想就是农村包围城市革命道路理论的最初成果。其理论和实践上的意义在于：它是中国共产党人把马克思主义关于武装夺取政权的原理与中国革命实践相结合的典范，它为实现从北伐战争失败到土地革命战争兴起的历史转变，提供了理论根据，对民主革命今后在全国的胜利，起到了决定的作用。

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