人人都盼望幸福。而幸福，除了衣食住行得到保障之外，再就是人与人之间充满爱心和公正了。缺少爱心，会感到冷漠无情，难以互敬互帮。缺少公正，人们心里不会平衡，容易滋生矛盾丶纠纷。

    所谓爱心，是指互敬互爱、互相帮助、互讲信用、无剥削压迫丶无歧视霸凌丶无坑蒙拐骗、无栽脏谄害丶不冷漠怠慢丶尊师敬长、扶老携幼，对贫弱者怜悯、同情和扶持，对罪恶势力勇于抵制和打击，对有过错而愿改正者给予温暖和出路，既爱人文社会，又爱自然环境。我们把如此待人接物又称作仁慈和博爱。

    所谓公正，是指公平、正义、处理任何问题没有偏私。无论是权力使用还是物质分配，机遇安排，都要顾及全面丶合情合理。处理矛盾纠纷，不能以大压小、以强压弱、以富压穷、以势压人。不能随意惩治和威逼。在法律、政策、纪律、规则、评判和分配面前，人人平等，不搞特殊的阶层、群体和个人。公正是社会文明的核心要素，是文明其它要素的根基和牵动全局的牛鼻子。

    现今社会，道德缺失，世风日下，人心焕散，缺乏关爱和信用，不公不义之事屡见不鲜，许许多多的人感到前景迷茫，失去信心。然而，天没塌下，道路未断，力挽狂澜，扭转衰势，还有转机。只要是认真回顾和总结历史的经验教训、找到解决现实问题的根基和办法，各界志士仁人，同心协力，矫正方向，进行改革，明媚的春天依然可以到来。

    爱心的模范   公仆的榜样

    建国初期，华罗庚、钱学森、钱三强、李四光、邓稼先、王淦昌、朱光亚等顶级科学家，放弃国外优厚待遇，克服重重阻力，毅然回国参加建设。能如此，是因为他们看到由毛泽东、周恩来、朱德等一批爱国爱民、廉洁奉公的革命家引领国家并推行广大人民当家做主的人民民主制度，受到了广大人民的拥戴。这使他们看到了中华振兴的希望，从而高度信任，愿为国家效力、为人民造福。

    众所周知，毛主席在创建新中国之前，带领全党全军反对国民党专治和蒋介石独裁，主张团结各民主党派和广大人民创建民主和谐的共和社会，从而贏得了各界有志之土和大多数人民的拥护。新中国成立后，作为最高统帅，他不拿公共一针一钱，不浪费国家一个铜板，稿费全交中央掌管，仅仅用来随时资助贫困人员。他的睡衣竟有73个补钉，一双拖鞋穿了20多年。1959年至1961年国家三年经济困难时期，毛主席带头不吃肉，与全国人民同甘共苦。他每天工作十六七个小时，常常深入到田间地头和矿区、车间了解民情，并一再告诫全党要警惕出修正主义、避免老百姓吃二遍苦受二茬罪！离世时节，亿万人民洒泪如海。直到今天，全国各地广大群众对毛主席遗像仍是风起云涌地瞻仰、朝拜！

    同样，敬爱的周恩来总理，心系国家和人民。1966年3月8日邢台大地震，他于3月9日、10日和4月1日三次赶到地震第一线，向灾民问寒问暖，现场办公，为全国党政干部树立了亲民爱民的光辉榜样。他对自己，百般苛求和严以自律。开会，他自付茶水钱；订阅报刋，他自掏腰包；送外宾到机场返回时路过北京饭店，顺便去刮鬍子。从北京饭店到中南海这段路程，他自掏汽车燃油费。他反对官员搞特殊，不许中南海的孩子们上学乘坐小汽车，而只准乘坐大巴和公交车。他反对侄女受照顾从北大荒参军，动员其脱下军装仍回边疆当知青，把有限的女兵名额让给其它普通家庭的青年。他为全国全民操劳一生，累得精瘦，没为自己留下一草一木，连骨灰都要撒向五州大地和江河湖海！人民敬佩他、怀念他，联合国特意为他下半旗。

    己身正，不令则行。领袖们酷爱百姓、天下为公、严以律己、为人师表、率先垂范，把国家和人民利益看得高于一切，高尚的风范带动了全国广大干部群众向先进学习、为百姓奉献，酝成了舍已为公、助人为乐的好风气。

    李大钊的儿子李葆华曾任安徽省委书记和国家计委主任。他日以继夜地为囯操劳，关心职工、体恤百姓胜过关心自己。他以廉洁著称，送礼者一个不见。人们说他是“李青天” 。他的儿子李宏塔曾任安徽省民政厅长十来年。十年中，李宏塔上下班骑自行车而不坐小汽车，十年骑坏了四辆。十年中，民政厅给职工分房四次，他拒绝给自己分房。属下几次把他写在分房名单中，他都一次次勾掉！直到退休，他和老伴仍住在57平米的旧房中。

    香港巨富庄世平，因为热爱毛主席领导的新中国，他把一生积攒的两千亿元都献给了国家。而他自已却简朴到了极点：戴百元手表，穿一二十元衬衣，住单位职工的普通宿舍；他出差，乘普通列车，在路边小摊吃饭。他有四儿两女，不准他们从政和经商，只能当普通劳动者。他的大儿子，直到退休也只是一名汽车司机。

    因为崇尚伟大领袖和热爱祖国，英国华侨赵泰来把姨妈留下的6万多件文物全部从伦敦运回祖国捐献。

    因为热爱毛主席、周总理，许许多多炎黄子孙愿把青春献给人民和立志把新中国建成强大文明的国家，在广袤的华夏大地上，雷锋、焦裕禄、王进喜、张秉贵、陈永贵、邢燕子、王培珍、呂玉兰、王国藩等等无数劳动模范用毕生心血为祖国为百姓在中华大地写下了光芒四射的不朽篇章。

    改革开放之后，又出现了一批新的国家栋梁，感天地、泣鬼神，不愧为爱国家爱人民的新生榜样。

    开发经销汽车玻璃赚了大钱、号称“玻璃大王”的曹德旺，没有把财富转移到国外让子孙到异国他乡享清福，而是捐献百亿元在国内创办了“福耀科技大学”，他要为祖国培养后起之秀尽心竭力。

    和曹德旺一样，贵州首富、以生产和销售辣酱闻名中外的陶华碧，从来不随意游山逛景、挥霍钱财，而是带动贵州一带四百多万农民种植辣椒和加工辣酱，帮助他们脱贫致富。

    因为爱国家、爱职工，创办和引领华为集团的任正非，在营业收入和交税数额上都创造了全国民营企业的第一名，然而他自己所占股份还不到公司的百分之一，而让二十万职工人均年收入达到了78万元，并且每年拿出壹千多亿元投入科技攻关，立志为国家走强争气，为中国老百姓造福。

    时代在变迁，形势在发展，但以毛主席为首的老前辈们当年倡导的学习雷锋、焦裕禄的风气並没有因为如今的拜金主义侵蚀和贪腐行为的泛滥而消声匿迹，爱国家、爱人民的新时期雷锋、焦裕禄仍然不断涌现。他们为华夏经济振兴和民风政风的改善正在拓展着新的局面。

    人们看到，因为爱事业爱百姓，巴东县委书记陈祖甲不惧阻力和威胁，从本县挖出87名贪官和不法商人。并且，他酷心关怀弱势群体和穷苦百姓，多次去“艾滋病村”看望患者，与他们聊天共餐，开导、安慰，甚至把失去父母的8岁的艾滋病儿童明明认作干亲，把其送到云南治病和上学。

    令人们震撼难忘的，还有大同市长耿彦波。他真正是“为官一任造福一方"的楷模。他起早贪黑地帶领干部群众整修历史文物古迹，美化环境，改善交通，治理汾河水患，对所有被拆迁户一一认真安置。全市每件大事和关乎百姓疾苦的问题，他都一一费尽心血。为防止施工方偷工减料，他几乎每天早晨四、五点下工地检查，中午在街上随便买碗面条充饥。大同市，由于他带领政府广大干部精心操劳，把一个脏乱差的煤城变成了一座环境优雅、广受赞扬的文明古城，使广大群众感到住着舒服，心里舒畅，人们称他是“大同的好市长”。到他奉调离任时，万余百姓自觉地赶到现场为他送行，有些人依恋地跪下，呼喊“耿市长，你别走啊！”耿彦波是人民的好儿子，是充滿爱心的尽职尽责的父母官。

    因为酷爱人民大众，淄博市委书记马晓磊把造福百姓当作自己和党政干部的中心任务。他告诫交警：“你们是疏导交通的，不是贴条、罚款、扣车的！”他要求保安：“你们是协助搞好治安的，不是乱收费的，老百姓只要能合理赚钱，你们就不要阻拦。”他要求城管：“你们的任务是帮助摊贩把位置摆好的，不是撵着摊贩东躲西藏和摸收财物的！”为了照顾老年人的生活，他引领全市创建了一千多家老年歺厅，60岁以上老人交一两元便可用餐。为方便市民和车辆出行，还规定全市二百多个机关单位的厕所和停车场一律向社会开放。

    辽阔华夏，五州四海，英模倍出，光照大地，福泽百姓。他们是中华的脊梁，是人民的希望。每每想起他们，不禁心潮起伏、热血沸腾，让人们看到爱心和榜样的强大力量！

    世风不正已成灾患，深挖根源找到症结

    阳光之下有阴雨，湍流之中有泥沙。数以万计的官员因无爱国之心，又无惜民之情，肆无忌惮地挥霍人民血汗、侵吐公共财产，并把巨额资金转移国外，甚至孝敬敌对国家！他们不是公仆，而是公贼、公害！

    因为不考虑国家利益，不顾人民大众的安危，只想投机取巧为个人疯狂敛财，有些决策者随意将银行、盐务、水务和种子经销的股份向外商出让，甚至让洋人承包！还有些机构把涉及国家安全的稀有矿产任意向外商出售。并且，导致肿瘤产生和严重扼杀生育能力的转基因食品大量从国外进口，有关管理部门不仅不制止，反而大开绿灯鼓励引进！这些起到配合国外反华势力用生物武器侵犯中国的官员，是一批祸国殃民的卖国贼！他们只有爱已和对敌奴颜卑膝之意，並无爱民爱国之心！

    至于人们常常议论的司法不公，有些判决制造冤假错案，与事实严重不符，错抓、错判屡见不鲜。这既有司法人员个人品德和水平的问题，又有司法体制不健全和落后的问题，还有指导思想上的宁左勿右和凑数思潮及缺乏爱民意识的问题。有些司法人员为急于拼凑破案数量而不肯耐心调查研究，忽视事实及乱搞逼供、诱供、编供，这是造成冤假错案的个人因素。办案机构缺乏监督，实行个人专断，审理过程和体制都有漏洞，再加极左思潮影响，造成断案既不科学又不符合民意。
还有，一些私心严重的农民用超量杀虫剂、除草剂和催熟剂种植、养殖；不法经销商大量使用保鲜剂、防腐剂、增白剂、强筋剂及甲醛等等有害化学药品，把食品变成了毒品。有些市场监管人员不负责任，吃了、喝了、被人请了送了，便为违法乱纪行为掩盖放行。实际上，这些不法的种植、养殖者和经销、监管人员都是干着图财害命的勾当！絲亳没有爱心和公正可言！

    还有，因为治安、工商和民政等部门对市场监管不利，许多地区出现了践踏民意、破坏市场秩序的以收取“保护费"为名敲诈勒索的黑社会势力。更不可思议的是，众多省市近几年冒出了一批领取了合法营业执照却用婚恋网络肆无忌惮地对求婚交友者肆意欺诈勒索。这种恶劣机构，其工作量不过是仅仅帮助男女或朋友之间互相沟通电话，这本是举手之劳，竟然设置多种套路和花样，诱骗和勒索网民向他们没完没了地购买虚拟“礼品”、凑“亲密度”，卡电话号码，费尽心机地向顾客收钱，有些交几万元也不给解锁沟通。据统计，全国参加婚恋网络的网民仅2023年一年就达三千七百多万人，2024年可能上升到四千万人。这样，每年就有几千万人在受骗！这种害人捣鬼机构哪有爱心和公正呢！只有黑心和诈骗之违法行为！

    再就是亿万人民感叹不已的本来是公益事业的医疗系统走上了腐败之路，医院改变了救死扶伤的服务性质，成了医院和医护人员发财致富、捞取黑钱的工具了！过多开药、过份检查之风屡禁不止。有些医生两眼不是盯着疾病，而是盯着病人的钱袋子！甚至需要抢救的危重病人因为马上凑不齐医院规定的押金，医生不给救治，造成病人死在急诊室。这种情况已不是凤毛麟角。在国外，有些国家，对危重病人因缺钱而不急救导致死亡的，要对院长和医生判刑。世界上几乎所国家对送往医院抢救的危重病人，不管有钱没钱，都是首先紧急救治。在我国，大量医院做不到！人们看到，许多医院的楼顶醒目地竖着“以人为本"的大标语，而实际不是以病人为本，而是以医院和医护人员如何发财致富为本了。

    更有甚者，有的医生切割病人器官倒腾到黑市卖钱，有的医生把病灶故意放入病人体内，等待为病人做第二次手术再捞一笔黑钱。还有的胸内科医生对心脏病并不严重的不该做支架的病人哄骗其做支架。北京有位做心脏手术的医生给四万多病人安了支架，个人非法获利竟达十二亿元！这些缺德医生只有害人之心而无爱民之意！

    与医疗系统的腐败类似，教育、养老系统在一定程度上变成了少数人赚钱的工具。根本问题在于有些决策者打着改革旗号，大搞私有化，把公共服务的公益事业错误地改变成为少数人谋利的商业，乱称什么“医疗产业”、“文化产业”、“教育产业”！把事业改变成经营商业的产业，大方向搞错了！本来应体现爱民行为，却蜕变成坑民、害民的机构！在这种状态下，公正、爱民无从体现。

    还有，“维稳”队伍，多年的实践让人们看到，其所做所为是阻挡、压制和打击受害百姓向上级反映问题、申诉冤情和揭露贪官污吏及黑社会势力。如此“维稳”，决不是通过了解民情、化解矛盾达到社会和谐的目的，而是掩盖矛盾、保护了违法乱纪分子。这种把矛头对准无辜群众、限制群众权力和自由的做法，实际是创造和增加新的社会矛盾、制造党政与群众的对立、给党和政府拆台、开历史的倒车。实事求是地讲，这个机构和做法，是帮助坏人与受害群众作斗争，大方向大错而特错，它不是爱民，而是欺民、害民！

    更有甚者，一些利益熏心的部门和官员连死人的钱也要琢磨！譬如一平方米的墓地要收数万元。这种天价墓地，对吃饭穿衣看病都困难的穷人来说，是雪上加霜丶买不起的。因此，有些家庭，不能不把骨灰随便找块荒地掩埋。这种现象表明，有些贫困户连死人都死不起！如此，人们到哪里去找爱心和公正呢！

    上述种种，不一而足，已充分说明社会风气已下滑到十分严重地步了。其原因既有改革出了偏差的问题，又有体制不科学不健全问题，还有思想导向的偏颇问题，再就是一些官员和工作人员的思想品质和业务能力不合格，他们站着官位不办好事。

    不怕问题较多，只怕难纠偏颇

    当今现实，不正之风涉及高层乃至村落各级和工农商学兵各个领域，给人积重难返之感。钱学森曾说：“一个国家经济落后了，十几年就能追上去。倘若社会风气坏了，几代也难以修复。”

    然而，天无绝人之路。堂堂十几亿人的大国，在党中央的正确领导下和正确方向、理念引导下，全党、全军、全民齐心协力，是可以力挽狂澜、改变衰退和落后面貌的。回顾历史，中国人民曾经推翻了不得民心的具有八百万兵力的蒋家王朝，又靠小米加步枪在朝鲜战场战胜了以美国为首的十八国联军。而且，和平建设年代，成功地克服了唐山和汶川大地震帶来的巨大灾难，战胜了非典和新冠疫情的侵扰。凭这种干劲和魄力，正视现实矛盾而不迴避，找准方向，群策群力，一定能扭转社会风气堕落带来的危机、创造新的文明局面。

    当然，扭转社会风气下滑，是需要在端正方向、改进体制、优化政策、矫正思想导向和搞好队伍建设方面下大功夫的，特别是要在如何实现社会公正方面找到症结、认真矫正。

    就端正方向来说，以往把本来是财政支撑的医疗丶教育和养老事业硬性推向社会，搞成产业，改变了公益事业的性质，直接或变相地把公有变为私有或小集团所有，搞成为少数人谋利的工具，失去了民心。这是方向性的错误，应该使这些行业回归公益事业。这才能体现爱民和为民服务。

    就体制改进而言，例如司法和监察机构办案体制确应改进。应把一两个人断案改成集体研究判案。而且，无论司法还是纪检监察，审理判案过程中必须设立陪审团，使之监督和随时纠偏。并且要设立对错判的责任追究制度。这样，才能最大限度地避免冤假错案发生。

    就克服思想导向的偏颇而言，这是一个非常顽固的老问题。新中国建立半个多世纪了，大小搞过十多次运动，每次都出现宁左勿右的极左情况，造成了打击面扩大化问题。譬如1957年反右，按最早预测，全国最多有七千个右派。可实际操作，在全国被扣上右派分子帽子的人按照公布的数字竟达55万多（不包括中右内控人员），这竟是7000人的近80倍，打击扩大化是惊人的！如此，冤枉了大量为党政善意补台而发表有益建议的好人，扼杀了大批精英人才，多么可惜啊！这种极左歪风直到今天还有表现。譬如搞环保，为凑工作“成绩”，把一些没有污染或污染不重可以通过技术改造照常生产的企业随意强令下马，造成了一批职工新的失业。在农村，为了环境卫生，竟大量砍杀农民的养殖业。自古以来，农民收入靠种植和养植。砍了农民的散养，只靠种植一条腿，则造成广大农民收入锐减或致贫。还有最近，全国出动二十多万警力和协警人员，在各个城市拦劫和摸收三轮电动车，不许再用。要知道，三轮电动车是拉人运货的，特别是在城市郊区和农村，它是主要运载工具。将其没收和禁用，是必影响一部分人出行和运输。而且电动三轮车主，都是中低收入者，摸收和禁用，必然给他们造成经济损失，影响他们出行。而且，国家既然不允许使用电动三轮车，为什么当初允许厂家生产这种车辆？！这种随意勒令工厂和养殖场下马及取缔电动三轮车的行为，是对人民没有爱心、对百姓不体谅、不同情的无情无义思潮和不顾正确与否片面迎合上级爱好的唯上动机带来的。还有，司法机构制造冤假错案，是宁左勿右的极左倾向和“有罪推定”的坏传统、坏观念带来的。在许多发达国家，抓到犯罪嫌疑人后，先进行“无罪推定”，如果无法确定其无罪，再根据事实和法规进行有罪审查、论证，并有陪审团监督，这样，很少造成冤假错案。而我国，有些司法人员，习惯先对嫌疑人进行有罪推定，找不到充足犯罪根据，便搞逼供讯。这样，出现冤假错案是必然的。内蒙的19岁的无辜青年呼格吉勒图和河北鹿泉县21岁的无辜青年聂树斌被错判为强奸杀人犯处死，都是在这种“有罪推定”的思想支配下靠逼供讯搞成的。还有严打时，有些地区搞了一些扑风提影的错案。譬如北方某大都市就有这样的案例：男女光棍谈恋爱时男方张三送女方李四点路费让其回南方老家与父母商量可否与男方成婚，这本来是正常做法，有些警察扑风捉影，因为突然发现女方被流氓调戏，便张冠李戴，扩大化地推论，非把正常恋爱的张三和李四硬说成性交易进行打击，并且威胁女方不许申诉说明和男方谈恋爱的事实，以此混淆是非、颠倒黑白、冤枉了好人，而这是办案人员只为了多凑那个扫黄数字。这也是错误思潮在办案中的恶劣表现。

    说到实现社会公正，这是能否实现社会文明的核心问题。武汉一个十九岁学生掏了几窝鸟蛋便判刑十年六个月，而疫情期间张某人在全国成立了几十个核酸检测机构，违犯规定地混检造假，不仅靠欺骗非法挣了几十亿或者上百亿元，并且这种造假又不知害死了多少人！将这种罪大恶极之人砍头也不为过，然而只罚他七万三千元就算完事。从这两个案子中可看出，人命还不如鸟蛋珍贵，多么不公啊！还有，某直辖市曾有一位十七岁学生抢了一顶军帽，第二天就被拉出去处决。而大连有位正厅级官员徐某人，涉及脏款百亿元以上，光是来历不明的房子就两千七百多套，最后只判个无期徒刑。处罚明显不公。再就是经济分配方面，同届大学毕业生，又是同样的工龄，其退休金，在政府机关工作的竟是在企业工作的一两倍。上述事例表现出的分配不公十分惊人，这只是大量不公事件中的星星点点。人们对社会上的种种不公街谈巷议，严重地杀伤着干群关系和群众的信任度，不努力解决方方面面的不公现象，怎能使广大群众心静气平！

    让公正和爱心象春风吹遍大地

    说公正是社会文明各要素（诸如民主、法制、自由、和谐等等）的根基和牛鼻子，它在社会文明中起着纲领的作用，处于核心地位，是因为要达到公正，必须靠推行民主和法制等手段才能实现。譬如任用干部，光靠一两个长官凭个人印象拍板，容易出现偏差。一人推荐既可能会推荐优秀人员，也可能因偏见和个人兴趣而把不合格者提拔到权力岗位上来。而众人选拔推荐，看问题会比较全面。一个人的眼光多么明亮终归没有众人眼光看得更准，而且再聪明者也难做到万无一失。诸著亮极聪明，但他对马谡也没看准，错用之后失了街亭！所以，领导者凡大事都应与大家商量。无论是选拔干部还是制定政策或推行举措，集中大家智慧总比一两人拿主意更有把握。这就用到了民主。同样，司法和监察部门要把案件判得公平合理，不仅要善于听取各方意见，即发扬民主，还要吃透法律和政策条文，按照规矩办事，这就需要法制了。所以要达到公正这个目的，就离不开要求民主与法制这两个工具为之服务。这便是公正对民主与法制的要求。而且，是否实现了公正，这个标誌自然又是对民主与法制的验证。而且“自由”，这也是文明社会的一个要素，是人人都追求的。它包括言论自由、出版结社自由、劳动和受教育的自由及旅行的自由等等。如果任何一项自由权力被剥夺，就没有公正可言了。礕如发言，只许王五说话，而不准马六发表意见，那在王五和马六之间就不公平了。又如企业职工和党的机关人员的工资福利及养老金相差太大。再如判案量刑时，对普通百姓较严，而对高官却从宽。还有严打时，错误地提出“从严、从重、从快”的指导方针，而不是尊从“稳、准”的原则，不合法、不科学、又不合民意，人为地制造了一些冤假错案，谈不上公正合理。因而，事实上公正是对社会文明其它各要素的总要求和衡量其它要素的总标志。它牵动着社会文明的其它所有要素。把公正搞好，社会就有规距了，人们就心里平衡了，发展经济、追求富强也就有积极性了。如果社会不公正，人们心中有气，就不愿在其它方面卖力气。所以，它是社会文明的领军，是社会价值观的核心。

    再说，自古至今，历次农民起义，以致改朝换代大多是因为政治权力和经济利益分配不公（也就是不公正）激发的。所以，社会的方方面面讲究公正极为重要。

    说到爱心，社会文明所要求的爱心很广泛，它包括爱社会、爱国家、爱亲朋、爱邻里同事丶尊师敬长及爱护大自然等等，这也正是很少提到的博爱，即广博之爱。

    作为一个社会，光有公正还不行，它缺少情感色彩，显得刻板、单调。公正是社会的规距、框架，它制约人们不出大格。但要生活得温馨、有趣味，并增强人们对社会和他人的责任心，还要有广泛的爱心，注入情感。这正象一座房子，公正是房屋框架，而爱心是填充的砖瓦和装修。框架好与装修都好，房子才能完美。

    所以，为了营造社会和谐、文明、富有温情，对各行各业`各个层次的各类公民以至对凡是愿意改邪归正的人，都要广施爱心，互相关怀照顾、助人为乐，这才会使人感到生活在温馨有希望的环境中。有这种环境，人们才能有激情把社会上的事情干好。

    看看现实，这种互相爱护、关怀、帮助的气氛几十年来不是增多了，而是减少了。从公交车上有些年轻人不给年老体衰者让座儿丶老年人倒在大街上许多人不愿搀扶和一个好人受气（被殴打或受诬谄被审查），别人往往躲得远远的，唯恐自己沾边受损失！不难看出，如今社会上人与人之间太冷漠寡情了！

    人们都盼望身处文明温馨的社会，这就要靠每个人广施爱心，也就是要有博爱之心了。

    博爱是半个多世纪以来全国不使用的一个概念。甚至有些人把它看成是西方资产阶级的一个口号。这就大错特错了。

    博爱一词不是西方发明的，而是中国祖先提倡的。早在公元前500多年春秋时期的晋国，其音乐大师、被称为乐圣的大臣师旷在他的文章《君道篇》中写到“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤，广开耳目，以察万方，不固弱于流欲，不拘柔于左右…”。这是谈论君王应有怎样操行的。再一个出处，是唐朝散文家韩愈在《原道》一之中谈到“博爱之谓仁。”他是讲人与人之间要讲仁义和互相爱护。而西方最早提倡博爱是在十八世纪的法国大革命时期，他们在1789年才首次提出“自由、平等、博爱。”这个口号，比韩愈的提倡晚了近千年，比晋国师旷的提倡晚了大约1500年。但是，这个口号在近三百年被西方检起来大举宣传，我们中国恰恰不重视自己的文化遗产。只是孙中山先生经常谈到博爱，还经常给别人题词书写“博爱”二字。

    公正和爱心（博爱）是我们建立新型文明社会必须的。不重视和普及社会价值观的这两个核心理念，文明的社会便无法实现。

    怎么创建充满公正和爱心的文明社会，以便唤起人民大众对本社会的信心和热爱，各级官长要带头，垂先垂范，当好师表；各类学校和党群组织都应要把提倡公正和爱心提到重要的教育日程。全国各界共同努力，让公正和广施爱心象春风一样吹遍华夏大地，象艳阳一样给人们带来温暖！