五月的映山红铺满了整个大别山的峰峦上，远远望去血红一片，在今天看来是一片繁华胜景，但是战争年代大别山的抗战英雄鲜血是洒满山头。正像如今幸福生活，是无数革命前辈抛头洒热血而换取的，实属不易。大别山区，雄踞鄂豫皖三省交界处。近代以来，帝国主义、封建主义、官僚资本主义悬在中国人民头上的三座大山，大别山区同样摆脱不了苦难的命运。20世纪初，大别山区一批信仰马克思主义的先进分子加入共产党，并把先进的思想传播到这片深受磨难的地方，党组织的建立、工农运动的蓬勃开展、军队的组建，为了民族解放，人民独立。在那个风雨如晦的年代里，坚强而勇敢的大别山人民坚守信念，百折不挠，不怕牺牲，为民服务，创造了28年红旗不倒、武装不断的光辉历史，并在长期革命斗争中用鲜血和生命铸就的革命信仰、革命力量、革命品质，这也是今天我们所要弘扬的大别山革命精神。

    大别山革命精神的形成

    大别山革命精神的形成并不是一蹴而就的，它是长期以来革命岁月斗争中凝炼的精华。思想是进步的源泉。马克思主义先进革命理论的传播，为大别山精神的形成奠定了思想基础。1921年7月，代表武汉共产主义小组出席党的一大的董必武、陈谭秋等返回湖北后，在武汉积极发展党的组织。紧接着大别山地区第一个党小组，大别山地区第一个党支部，像雨后春笋一样纷纷成立。大别山地区在外学生、先进分子、党员他们争先恐后的回到家乡，给家乡带来马克思主义，不断发展党组织。大别山区内的党组织日渐完善，它们经受大革命运动的锻炼，初步积累了领导群众运动和武装斗争的经验。

    武装是斗争的盔甲。艰苦卓绝的武装斗争经验，为大别山精神形成奠定了实践基础。从1921年到1949年在大别山地区开展无数次农民运动，如不建立革命武装是难以对付地主武装的进攻。因此，大别山地区各地的中共组织把组建革命武装作为自己的一项重要任务。大革命失败后，在“八七会议”精神的引领下，大别山地区三省党组织领导的红军高举革命旗帜，发扬不怕失败的斗争精神，在武装斗争中均没有被“左倾”错误思想所左右，反而确定了在黄麻、商南、六霍三次起义之后，以鄂豫边、豫东南及皖西三块红色区域为核心创立根据地，成立三支主力工农红军。皖南事变爆发后，新四军豫鄂挺进纵队整编为新四军第五师，之后转战大别山南北打击日伪军，同时他们也把大别山精神带到所到之处，其战果不断扩大，豫鄂边抗日根据地的战略作用日益凸显。解放战争时期，大别山战略地位显著，中原突围胜利后，刘邓大军挺进大别山，粉碎国民党全面进攻。

    大别山精神的内涵 

    当然大别山革命精神不仅仅是党的建设、军队的作风所能集聚而成的，它也是无数大别山群众奉献出的几十万生命代价的。今天我们弘扬大别山革命精神是因为它能让我们铭记历史的真相，更能启发今天的我们也同样能有着大别山革命精神一样的坚强意志对抗着来自时代变化的内外交困的复杂形式。

    坚守信念：28年的红旗不倒，靠的是军队优良的作风，群众义无反顾的支持。大别山区的军民在长期斗争中无论遇到多大的困难，遭遇多大的风险，总是直面应对，知难而上，不达目的，绝不收兵。革命斗争在大别山区如火如荼的开展同时，党内部开始出现分歧，“反革命”“立三路线”“调和主义”这些错误一再浮现。肃反运动对大别山区革命根据地是巨大的创伤。肃反的原意是好的，但是它被个别人借助作为排斥异己，巩固自身。1931年9月开始，大别山区肃反运动揭开序幕，在这场运动中，据不完全统计，在背错杀的红军干部中，军级17人，师级35人，团级44人。然而即使这样地方党政机关、群众团体和地方武装中“加紧两条战线的斗争”，继续诬害大批革命干部和群众中的积极分子。革命烈士周维炯文武兼备，战功卓著。被肃反逮捕后，他觉得自己对党、对人民，问心无愧，虽然对分局错误决定感觉到不满，还是服从命令，他对战士们说：“组织上会把问题搞清楚的，党不会冤枉一个好人！”尽管在这场错误的扩大化肃反运动中许多优秀干部和战士殉难，但是广大红军指战员和地方党、政、军、群干部，仍紧跟着党，前仆后继、英勇不屈地与敌人斗争，表现出对革命事业忠心耿耿，对党、对共产主义事业毫不动摇的坚定信念。正是这种精神和气概，使中国共产党始终保持生生不息、奋斗不止的无穷力量。

    百折不挠：坚守信念的决心不可无，但也要有在艰难困苦环境中不屈于人的顽强斗志，百折不挠的精神。大别山及周边地区在帝国主义和封建主义的双重压迫下，政治黑暗，民生凋敝，哀鸿遍野，怨声载道。城乡各阶层人民与帝国主义和封建主义的矛盾达到空前激化的程度，经济发展和社会进步受到更加严重的阻碍，反对帝国主义和封建主义成为各阶层人民近代革命的根本任务。在白色恐怖和极其困难的环境条件下坚守大别山，使大别山红旗不倒，凝结的是大别山军民对党忠诚、威武不屈、坚忍不拔。在大别山革命斗争时期，中国共产党人和革命群众始终坚守共产主义理想，为了革命理想的实现，不惜抛头颅、洒热血，涌现出无数的革命英雄和革命志士。大别山区早期党组织创始人詹谷堂不信被俘后，在狱中，詹谷堂经受了各种酷刑，坚贞不屈。他对敌人说：“你杀了我詹谷堂，灭不了共产党！ ”詹谷堂挣扎着用最后的力气站起来，蘸着身上流出的鲜血，在牢房墙壁上写下“共产党万岁”五个大字后，壮烈牺牲。这是一个共产党人用尽生命也要坚守的信念。在那烽火纷飞的战争年代，大别山区“父子同参军、兄妹齐上阵”的故事比比皆是。

    不怕牺牲：中共鄂豫皖省委率领红二十五军实行战略转移后，敌人对留在革命根据地的红军实行“限期剿绝”，手段极其残忍，根据地形式十分险恶。省委常委高敬亭根据省委指示，重建红二十八军，依靠广大群众，在边区开展三年艰苦卓绝的游击斗争。当时留下来的革命力量十分薄弱，主力红军和地方武装不足2000多人，还有很多伤病员，根据地面积在不断缩小。尽管如此，久经锻炼的革命根据地党组织和军民没有被敌人的凶残气势所吓倒，没有向重重困难屈服，而是敢于斗争，敢于胜利。在鄂东北道委、皖西北道委领导下，各红军部队、地方武装、便衣队利用深山密林和地形熟悉的有利条件，避开敌人的清剿，积极活动于敌人的据点之间，袭击敌人，破坏交通线。时值冬季，逃到山上的群众挨饿受冻，宁死也不愿下山当国民党的“顺民”，很多人饿死山上。赤南根据地的胭脂、墨园一带的群众，被敌屠杀和饿死在山上者达百分之九十以上。敌人的凶残，并没有打消群众的革命积极性，他们一如既往地坚持在根据地的斗争。

    军民一心：大别山28年红旗不倒的原因多赖于军民团结一心，共同抗敌。金刚台妇女排、便衣队的神出鬼没、手枪团的百发百中，哪一样都离不开群众的掩护。在对抗敌人的“追剿”“堵剿”中确定：一是继续采取内外线结合的战略方针，独立团打出去，进行外线游击，拖走敌人主力；特委便衣队和鄂东北道委特务队插到平汉铁路两侧，破坏敌人交通线，阻止敌人运输，袭击敌人后方。二是继续恢复与发展党的组织，扩大地方武装和便衣队，反敌递步哨和分化瓦解敌人。三是组织秘密农民小组，加强群众性的情报网，掌握敌情，并为红军、游击队筹集给养，配合斗争。为了破坏敌人构筑碉堡网的计划，各地便衣队发动群众，白天怠工拖延时间，夜晚拆毁碉堡，烧毁木材，破坏工具。同时利用“两面政权”的保长当监工，以方便群众和便衣队行动。正是这种军民一心，团结对敌的精神，才使得我们的军队度过敌人的反复清剿，保存和发展自己，胜利完成坚守任务。军和民这种情同鱼水关系，是任何反动派都破坏不了的。

    大别山革命精神的传承

    大别山的历史，是波澜壮阔的革命史，也是艰苦卓绝的奋斗史、可歌可泣的英雄史。为了实现革命理想，无数大别山英雄儿女殚精竭虑、矢志不渝坚守。大别山革命精神的提出，不仅是缅怀先烈，传承红色基因，要更能彰显启迪后人。让我们心灵受到震撼，精神得到鼓舞。《习近平谈治国理政》第三卷中提到：革命老区是党和人民军队的根，我们永远都不能忘记自己是从哪里走来的，永远都要从革命的历史中汲取智慧和力量。在实现中华民族伟大复兴的征程上，打赢脱贫攻坚战是当前全党上下的重要任务，更需要发扬大别山精神，啃下最后最难的“硬骨头”，彻底拔掉“穷根”。

    革命精神在革命实践中孕育。实践是检验真理的唯一标准，这句话是我党至理名言。大别山革命精神内涵丰富和形象生动是革命实践所得。革命精神的产生离不开革命实践提供的特定历史背景和时空条件。

    革命精神践行社会主义核心价值观。大别山革命精神与社会主义核心价值观中爱国融会贯通，大别山军民在抗日战争时期积极响应中央号召，主动与国民党地方当局进行停战谈判，促成抗日民族统一战线在大别山区形成，积极组建救亡团体、开展救亡运动，为鄂豫皖边区抗日武装力量的准备和发动做了大量工作。