内容摘要：《为人民服务》是我党我军我国道德建设史上的一篇经典著作，也是一部思想道德教育经典教材。在面对国际国内复杂局势、应对各种挑战、发展先进文化、重塑中华民族精神、推进构建社会主义和谐社会、全面提升党的执政能力和水平的大背景下，2006年3月4日胡锦涛总书记向全党全军全国人民发出了号召，牢固树立社会主义荣辱观，以期更好地实现新世纪新阶段的历史任务和目标，实现经济、社会成功转型。为了更好地准确地把握社会主义荣辱观的政治、思想、道德、文化内涵，时值《为人民服务》这篇光辉著作发表67周年之际，我们要用心去品读，要用全面、系统、科学的新思维去解读《为人民服务》这篇光辉著作产生的时代背景，“为人民服务”思想在思想道德建设伟大实践与探索历程，进一步增强全体党员干部自身地牢固树立社会主义荣辱观的主动性、积极性、创造性。

    今天，重温学习《为人民服务》这篇光辉著作，使我们更好地运用中国化马克思主义的人生观、世界观、价值观，去观察问题、分析问题、解决问题，更好地团结、凝集广大人民群众，投入到中国特色社会主义现代化建设事业、小康社会中去。社会主义荣辱观是当代“为人民服务”思想的理论（和谐社会理论）成果、实践（和谐社会理论指导实践）成果、制度（和谐社会制度）成果。将充满生机与活力的具有现代社会文明成果，来指导培育、造就以党员干部为主导以百姓为主体的高素质的社会主义公民，并建立起新的道德机制，迎接新的各种挑战，为创新型国家提供社会和谐保障机制，进而实现中华民族伟大复兴。只有这样，才能能抢占21世纪发展制高点。一个强大的现代化的中国必将在东方地平线上崛起，中华民族就一定能屹立于世界民族之林。

    关键词：为人民服务 社会主义荣辱观

    《为人民服务》(1)是我党我军我国道德建设一篇经典著作。这篇经典力作，尽管问世于新民主义革命时期，但对社会主义革命、现代化建设、社会主义和谐社会建设和社会主义思想道德建设具有永久性指导地位。她全面地涵盖了共产党人的“四观”（世界观、人生观、价值观、思想（伦理）道德观）问题，回答了思想道德建设涉及的“坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么”主体问题。她不仅成为中国共产党人的道德建设史上的一座里程碑，也是社会主义思想道德建设理论和社会主义和谐社会理论的源泉。在新的历史时期，尤其是当前经济、社会转型时期，重温毛泽东同志《为人民服务》这篇宏著，必将对于当前我们全党、全军、全国各族人民正在全面地学习、树立胡锦涛总书记提倡“八荣八耻”（以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。）(2)社会主义荣辱观，具有重要的现实意义和深远的影响，又必将对我们正确地认识和科学地把握的毛泽东同志《为人民服务》精神内核与社会主义荣辱观一起构成我国社会主义社会思想道德体系，社会主义荣辱观又是对毛泽东《为人民服务》的继承、创新和发展，又必将对社会主义基本道德规范、社会主义和谐社会理论，重塑中华民族精神，树立社会主义世界观、人生观、价值观、伦理道德观，加强社会主义基本道德建设、社会风气建设，党的思想理论建设、执政能力建设，促进经济社会持续繁荣，发展社会主义先进文化，推进公民道德建设，建设创新型国家和社会主义新农村乃至建设小康社会，实现中华民族伟大复兴产生重大政治影响和社会影响。

    背景：《为人民服务》的产生

    中国共产党人自登上历史舞台，始终把道德建设作为治党治军之根本来抓。早在我军创建始初期，全军将士高唱的“三大纪律，八项注意”军歌，就把为人民服务思想全部融进和渗透在歌词之中，现已成为世纪经典之作。由此可知，这是我党领导人民军队进行思想道德建设成功探索的范例。“为人民服务”思想高扬过程，也是道德建设自身强化的过程。时值67年前的9月8日，毛泽东同志在中央警备团张思德追悼会上发表《为人民服务》(3)演讲稿，从此成为我党我军道德建设史上的一座里程碑。

    “为人民服务”提出决不是偶然的，也是历史发展的必然。这是以毛泽东为首的第一代中国共产党人以政治家的眼光，哲学家的敏锐，继承了中华民族历久弥新的民族精神和传统美德，破译了千百年来封建统治阶级长期未解决好的跨越时空重大的治理天下的社会命题，也是在借鉴西方治国成功的经验基础上总结出来。《为人民服务》的出台，这是全党继延安整风运动之后，一部关于一场在全党进行全面展开大思想教育运动的政治宣言书。当我们翻开这段历史，不由得领略到，一场大学习大研究毛泽东著作热潮即将到来。以拯救民族命运、实现民族独立为己任的中国共产党人，为了战胜敌人，战胜一切困难，战胜恶劣社会环境，走出一条适合有中国国情的人民解放自己、担负起民族复兴、国家富强历史重任的社会发展道路。这是自党成立20多年以来，对思想伦理道德建设的艰辛探索，所作出科学结论，形成伦理规范和准则——《为人民服务》。许多有志之士，从中国共产党人伦理道德修身准则中看到一个充满希望中国的明天，民族复兴的曙光。

    中国共产党的历史，也是高举“为人民服务”旗帜的历史。我党我军取得一个又一个胜利，其法宝在于高举了“为人民服务”这个大旗。它已成为中国共产党人战胜一切困难的力量源泉。

    “为人民服务”不是口号，而是一种理论，也是一种理念，更是一种资源。所谓理论，它是一种集体智慧与经验的结晶，构成了毛泽东思想体系的核心内容，极大地丰富、发展了党的思想路线，为民族独立、(中国)人民解放事业，社会主义革命乃至现代化建设事业提供了思想政治基础。所谓理念，它是一种精神支柱，规范其工作行为，又是一种理论与实践相结合的产物。它是指导我党我军乃至我国人民战无不胜的法宝。所谓资源，它是一种精神资源。中国共产党凭借利用这种资源带领全国人民从胜利走向胜利。 “为人民服务”思想提出，这充分体现出以毛泽东为首的第一代中国共产党人解决好马克思主义的“解放全人类”中国化问题，从而使马克思主义从欧州式变成中国式，创造了当代马克思主义伦理道德建设理论。由此可见，“为人民服务”思想是毛泽东思想重要组成部分，也是人类文明进步的科学成果。可见，《为人民服务》是一部中国共产党人社会科学的力作。

    探索：“为人民服务”思想在升

    从我国新民主主义革命、社会主义革命和现代化建设实践中，使我们深深体会到：道德建设是一个带有根本性问题。它体现出严肃的政治思想问题，又是展示出党风党性问题。任何时期不能忘记这个根本，否则，革命和建设就会遭受挫折、失败，这是一条血的教训，应牢牢记住。我党历代领导人对“为人民服务”宗旨是极其重视。党的第二代领导人邓小平同志对新时期的“为人民服务”理解和解释新的涵义：表述为：“人民拥护不拥护，人民赞成不赞成，人民高兴不高兴，人民答应不答应”(4)，解决执政党“为谁服务”的根本问题，科学地回答了“为人民服务”的现实问题，以胡锦涛为总书记的党中央提出了以人为本、建设和谐社会理论和社会主义荣辱观等重大思想，更好地回答案了中国共产党人的执政新理念。这充分表明，是我党思想道德建设及执政能力建设走向更加成熟的生动再现。

    “为人民服务”是我党我军进行艰辛努力和伟大实践的结果。它在不同时期，表现出不同的内涵。但都揭示出一条永恒主题是：人民利益高于一切。它是社会文明进步的丰硕成果的展示，也是社会文明进步的体现。

    从张思德现象到麦贤德、欧阳海、雷锋、朱伯儒、杨利伟、丁晓兵、李向群、方永刚、刘义权、何玉彬、蔡一清、成列军等优秀军人现象。这些英雄人物都是用共产党人伦理道德理念培育出优秀子弟兵代表。他们用自己的青春、鲜血献给了中国人民的解放事业、社会主义革命和建设事业。共和国将永远记住这些英名。然而，他们的精神，却影响了一代又一代人，并涌现出千千万万的英雄，成为时代、社会的中流砥柱。李向群是改革开放时代“学雷锋标兵”，是时代的产物。他是一个有着坚定正确的理想，自觉地把个人奋斗与国家的命运、民族的前途连在一起的典范，在人民最需要的时候实现自己的价值。李向群的成长之路，向世人说明了一个哲理：没有平凡就没有伟大，选好目标铺好路，走好人生每一步，把远大目标、理想与脚踏实地结合起来，从小作起，从自身做起。

    从焦裕禄现象到孔繁森、张云泉、王瑛、吴天祥、刘银昌、王贤田、曹道云、吴仁宝、范振喜、托乎提艾力尼亚孜、王乐义、姜英、郑九万等时代先锋现象。这些人民的好公仆、群众“信得过”的领头羊。从他们言行折射出党和政府的形象。是他们把党与人民紧紧连在一起，形成了党的凝聚力和号召力。孔繁森二进人类生存“禁区”——西藏，历时十载，用热血和生命献给了西藏的建设、发展和稳定事业，在西藏人民及全国人民心中筑起了一座无字的丰碑。

    从王进喜、时传祥现象到蒋筑英、吴大观、孔祥瑞、陈刚毅、窦铁成、钟南山、李登海、徐精彩、李素丽、范玉恕、周国知、宋鱼水、王书田、李永志、陈海宏、金光镇、寇连善、谭东、蔡立群、杨庆文、李双成、秦振华、刘先林、雷云、卞峰煜、杨丽、张绪、杨德千、姜万富、情王顺友等先进人物现象。这些先进人物，在平凡的岗位上，干出不平凡的业绩，用自己的青春和热血为共和国大厦建设书写新篇章，用自己言行实践共产党人根本的宗旨，尽一份共产党人的责任感和使命感。李素丽是一名北京市公共汽车售票员，她不唯金钱所迷惑，默默无闻地做好本职工作，干起辛苦自己，幸福他人的奉献事业，受到社会上一片赞扬，成为时代学习的楷模。

    从“两弹一星”、铁人、大庆精神到张家港、抗洪、载人航天精神等民族精神现象。伟大的时代铸造伟大的精神。这个时代培育出英雄群体、英雄人物，形成了时代主旋律。正是这些伟大的精神得到了发扬、充满着爱民爱国的激情投入到 “为人民服务”事业中去，成为中国特色社会主义事业建设与发展不竭动力之源，成为强大的精神资源。67年来，《为人民服务》精髓与威力体现在孕育出一代代共和国的精英、民族的脊梁。

    反思：《为人民服务》思想在闪烁

    “为人民服务”光辉思想，在推进社会主义现代化事业、中华民族伟大复兴事业、小康社会建设事业、和谐社会建设等伟大实践中，体现在如下方面：

    第一，学习《为人民服务》必须同共和国振兴、加快发展、解决具体问题相结合。邓小平说：

    “判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”（5）。邓小平说：“各项工作都要有助于建设有中国特色的社会主义，都要以是否有助于人民的富裕生活，是否有助于国家的兴旺发达，作为衡量做得对或不对的标准。”（6）。江泽民说：“把‘人民拥护不拥护’、‘人民赞成不赞成’、‘人民高兴不高兴’、‘人民答应不答应’作为制定各项方针政策的出发点和归宿。”（7）。胡锦涛说：“邓小平心中始终装着人民，时刻惦记着人民的安危冷暖，强调贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷；坚持走社会主义道路，根本目标是实现全体人民共同富裕。邓小平始终相信人民、依靠人民，总是把人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应作为制定方针政策和作出决断的出发点和归宿，总是把是否有利于发展社会主义社会的生产力、是否有利于增强社会主义国家的综合国力、是否有利于提高人民的生活水平作为判断一切工作是非得失的标准。”（8）。检查一项工作是否有其成效，看是否为人民谋利益，是否有利于提高人民生活水平和质量，是否综合国力提高。作为执政党的中国共产党员产党人，实现党在社会主义初级阶段的目标和任务，首先要用饱满热情、赤子真情、感激之情、敬畏之情为百姓办事实、办好事；必须认真执行党的路线方针、政策，决不能为局部利益而损害整体利益；把对上级负责与对人民群众负责有机结合起来。在实际工作中贯彻执行群众路线，听取群众各方面意见，深入实际调查研究，掌握第一手资料。敢于实事求是、知难而进、勇往直前，艰苦奋斗、求真务实，不搞官僚主义、形式主义、不搞强迫命令，不作表面文章，戒除浮夸风等不良恶习。要求广大干群求真务实，要有特别能吃苦，能战斗，能奉献，能忍耐，勇挑重担，敢闯难关，不辱使命，不负重托，在改革开放和现代化建设中发挥积极、带头作用。邓小平同志去逝以后，我们党依靠人民群众经受了亚州金融风暴，1998年特大洪水，2003年非典等自然灾害，近年来经济、社会公共突发性事件的严峻考验，创造了一次次的历史辉煌，从而赢得了中国在世界格局中的重要地位和国际声誉，赢得了全国人民的信赖，博得世界非同凡响的赞誉。

    第二，学习《为人民服务》必须同社会主义精神文明建设和造就新时代的社会主义公民结合起来。邓小平说： “热爱国家……是一个共产党员必须具备的优良品质。”（9）。邓小平说：“建设社会主义的精神文明，最根本的是要使广大人民有共产主义的理想，有道德，有文化，守纪律。国际主义、爱国主义都属于精神文明的范畴。”（10）。邓小平说：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”（11）。“就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。”（12）。在市场经济条件下，各级党员干部要带头对是非、善恶、美丑的界限，绝不能混淆，要旗帜鲜明地指出：坚持什么，反对什么，倡导什么、抵制什么，形成社会主义社会新风尚，从实践中，努力培养、造就出新时代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民；与此同时，又把精神财富转变为可再生的巨大的社会资源，形成强大的精神动力。历史和现实再次表明：“为人民服务”光辉思想已成为中国社会主义现代化建设强大的助推力。

    第三，学习《为人民服务》同重塑市场经济条件下的以“八荣八耻”为内容的共产党人世界观、人生观、价值观、思想（伦理）道德观结合起来。随着社会主义市场经济体制的建立和完善，与世界经济一体化，经济、社会结构转型，文化日趋多元化，人们思维方式发生根本性变化，共产党人必须要有坚强的党性，坚定的理想信念，全心全意地践行党的宗旨，牢固地树立以“八荣八耻”为内容的共产党人的世界观、人生观、价值观、伦理道德观。共产党人的世界观：正如邓小平同志邓小平：“世界观的重要表现是为谁服务。一个人，如果爱我们社会主义祖国，自觉自愿地为社会主义服务，为工农兵服务，应该说这表示他初步确立了无产阶级世界观”（13）。共产党人的人生观：就是把个人利益与国家命运和人民利益联连一起，把国家利益、人民利益放在高于一切，并奉献自己一切，甚至生命。共产党人的价值观：忠于祖国、热爱人民，就是要把对国家对社会的贡献，对人民的奉献，作为自己最终追求的实践的诺言。共产党人的思想（伦理）道德观：就是把为人民服务作为自己行为准则，从言行上树立起共产党人的人生观、世界观、价值观。清正廉洁、淡泊名利、无私奉献作为自己人生的最大幸福和实现人生最大的价值，永保共产党人的本色。在实际工作中，对于领导干部来讲，要正确对待，运用手中权力，更好地为人民群众利益，决不能为其个人或小集团捞取好处。正如：孔繁森同志生前曾经说过:“一个共产党员爱的最高境界是爱人民”，“我要以自己的实际行动证明，共产党是真正为人民服务的”（14）。这正是共党人的人生观、世界观、价值观，伦理道德观的最好的答案。因此，我们广大干部要深入、了解，关心群众，为群众办好事、办实事，把人民赋予的权力正确使用好，不辜负人民的的期望和重托，使《为人民服务》成为党员干部的行为准则。毛泽东同志在1944年张思德追悼会上发表演讲稿已有67周年，67年后重读这一光辉著作，深感毛泽东的思想（伦理）道德思想，紧扣了政治思想的脉膊。这篇经典文章中的许多的思想和理论观点，如群众观、世界观、价值观、人生观、伦理道德观等，这些观点至今在我党我国我军思想建设史上折射出无比光芒；这些思想或理论观点，在67周年来实践中体现出正确 性、科学性、重要性，成为我们进行社会主义革命和现代化建设重要的指南针；这些观点，经过以邓小平、江泽民为首的第二、第三代领导集体和以胡锦涛为总书记新的中央领导集体，依据不断地总结、实践，不断地丰富和发展其内涵，成为新时代毛泽东的伦理道德建设理论，成为邓小平理论体系，“三个代表”重要思想，社会主义和谐社会理论、社会主义荣辱观思想体系的重要组成部分，并显示出强大的生命力和旺盛的活力。

    实践：社会主义荣辱观在弘扬

    众所周知，在治国的67年岁月里，尤其近30年来的改革开放、社会主义现代化建设的实践，我们党的理论发展史上，无论是毛泽东思想，还是邓小平理论，“三个代表”思想，“执政为民，立党为公”、以人为本、社会主义和谐理论，都把“人民利益高于一切”作为最高的准则、判断是非标准，成为我党我军我国从胜利走向更大胜利的重要法宝，这是中国共产党人善于把马克思主义的基本原理同中国革命和建设实践相结合的光辉典范，也是今天共和国取得建设辉煌成就的根本原因所在。因此，在新世纪征程中，重温学习《为人民服务》篇章，反思治党治军治国的艰辛探索的历程，进行全面、系统地科学总结，以期更好地准确地把握新时期“为人民服务”的内核和社会主义荣辱观内涵，这将是一项新世纪新阶段的社会主义思想道德建设的战略任务。“用什么样人精神境界和素质”行进在新的世纪征程上，这就必须引起我们的高度关注和重视。

    第一、社会主义荣辱观就是要求坚持共产党人自身党性修养与党性锻练。中国共产党人加强自身党性修养。我党发展壮大、走向成熟的过程，也是全体党员加强自身党性修养的过程。党性修养是一场艰辛的过程。这种党性修养，不仅在顺利的成功的时期，而且在艰辛、困难乃至在特殊时刻的实践中不断地增强自我修养。邓小平说：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。” (15)。作为共产党人要善于在各种环境中加强自我修养，时时处处反思检查自己处事、处人、处己是否符合“为人民服务”宗旨和以“八荣八耻”为内容的社会主义荣辱观和社会主义思想道德观，在工作、生活、作风上，都要严格要求自己，管住自己。在党内，无论是党的最高领导者，还是普通党员，都有实践、执行党的宗旨的义务和权利，没有超越宗旨的的特殊党员；都有带头并引导全社会公民遵守以“八荣八耻”为容的社会主义荣辱观派生出来的社会主义思想道德规范。我党我国卓越领导人之一的刘少奇同志是加强自我修养的光辉典范之一，用自己的一生实践党的宗旨，用严于律己、扎实工作的品行和作风，去影响身边的工作人员，在人们心中耸立一座丰碑。新时期的我党好干部孔繁森，成为一座永不消失的精神丰碑，将与喜马拉雅山同在。

    第二、社会主义荣辱观就是要求坚持走群众路线，牢固树立执政为民理念。我们共产党人的群众路线是政治路线，也是党的思想路线。邓小平说：“只有紧紧地依靠群众，密切地联系群众，随时听取群众的呼声，了解群众的情绪，代表群众的利益” (16)。胡锦涛说：邓小平还强调 “群众是我们力量的源泉，群众路线和群众观点是我们的传家宝。党的组织、党员和党的干部，必须同群众打成一片，绝对不能同群众相对立。如果哪个党组织严重脱离群众而不能坚决改正，那就丧失了力量的源泉，就一定要失败，就会被人民抛弃。” (17)“群众路线和群众观点是我们的传家宝。”党的群众观，与时俱进，是全党忠诚履行马克思主义群众观的伟大实践，是我党又一大经典成果。不仅在新民主主义革命时期，而且在社会主义革命、建设时期乃至中国社会主义现代化建设时期，都必须遵循的一条基本原则。早在1957年党和国家领导人刘少奇在同中央高级党校负责人谈到政治时指出：“最大的问题就是共产党和人民群众的关系问题。党性问题就是为人民谋利益最高集中的体现。长期以来，我党不知多少优秀党员为了民族解放事业乃至人类解放事业和共和国建设事业，毫不犹豫地牺牲个人利益，甚至牺牲自己的生命。”共和国即将成立之际，党中央进驻北京城不久，党和国家领导人全面分析、研究了当时党的建设环境和任务，及时作出将党的组织和党员置于人民群众的监督之中的若干规定。我党始终牢记、并坚持毛泽东在中共中央警团追悼张思德的会上的讲演提出：“因为我们是为人民服务的，所以我们如果有缺点就不怕别人批评指出，不管是什么人，谁向我们指出都行，只要你说得对，我们就改正，你说的办法对人民有好处我们就照你的办。”（18）。不仅是革命年代是如此，建设时期同样是如此，基于这些取向，从根本上确保我党执政后，继续保持同人民群众的密切联系。而党的领导干部则是为人民服务的实践者和示范者。因此，他们是人民的公仆，是人民的勤务员，没有一点资格在人民头上作老爷。党中央告诫全党同志务必深入群众、基层，遇事要向人民群众请教，又明确指出那些大轰大闹的形式主义，违背群众意愿，是在践踏沾污走群众路线。因此，在当时背景下，全党掀起了深入基层、群众，大兴调查研究之风，并激励基层的干部去接触、依靠、团结群众，充分调动其积极性，投入到社会主义建设事业中去。这是我党取得胜利的法宝。在这伟大事业中涌现出无数依靠、相信群众，走群众路线的先进群体和个人。如早期党的好干部焦裕禄，社会主义建设时期的好干部吴天祥等一批典型，正是实践走群众路线的千千万万中代表者。

    第三、社会主义荣辱观就是要求坚持（祖国）人民（民族）利益高于一切、重于一切。坚持一切为人民群众服务，对人民负责的观点。我们党的优良传统要求全党同志敢于坚持原则，说实话，干实事，督导其党性修养和党性锻炼。早在1962年1月11日至2月7日召开的扩大的中央工作会议（即7000人大会）上，毛泽东带头作了批评，并听取了地方来的同志的话。7000人大会后，举行了全国人大三次会议和政协三届三次会议，刘少奇把7000人大会的精神向党外民主人士通了气，说明了几年来国内工作的缺点错误，责任在中国共产党，主要责任在党中央（19）。1962年2月7日召开的扩大的中央工作会议刘少奇同志一针见血的指出，告诫全党同志：最近几年，有许多干部忘记了毛泽东同志一贯提倡的实事求是的作风。他们在决定问题的时候，不调查，不研究，以感想代替政策；在进行工作的时候，乱提高指标，说空话，瞎指挥，不同群众商量。这些同志都凭“想当然”办事，脱离实际，脱离群众结果必然是把事情弄糟。一切共产党员，不论职位多高，都是人民群众的勤务员，都应该把自己看成普通劳动者，没有任何特权，都必须关心群众生活，和群众同甘共苦。每一个共产党员，都应该以艰苦朴素为荣，以铺张浪费为耻。值得注意的是，有不少干部，处处讲究生活上的享受，对群众的疾苦漠不关心。在不少的干部中间，那种摆排场，闹阔气，假公济私，明目张胆地挥霍人民财产的特殊化作风，在最近一个时期内有了滋长。这种旧官僚的恶习，在我们的队伍里是完全不能允许的。凡是犯了这种错误的人，都应该彻底改正，严重的还应该受到应得的处分。只有打掉了这些官气，彻底纠正了这些恶劣（20）。邓小平也告诫全党同志：我们的一切党员、干部，都要“鼓实劲，要切实解决问题，要踏踏实实地工作。一句话，就是要落在实处。追求表面文章，不讲实际效果、实际效率、实际速度、实际质量、实际成本的形式主义必须制止。说空话、说大话、说假话的恶习必须杜绝”。（21）。67年来的岁月，我党的前三代领导人经常郑重告诫全党同志，各级干部要从党的根本利益出发，说老实话，做老实人，要克服官僚主义、特权主义思想，当好人民公仆。广大党员干部要成为人民的主心骨、中国特色社会主义事业的带头人。2003年发生非典事件、汶川大地震、玉树地震、冰灾等自然和经济、社会突发性事件，以胡锦涛为总书记新的党中央集体亲临第一线，与人民群众战斗在一起，已成为全党同志无言的样板。