中红网北京2020年5月18日电（孟凯韬）

    就一个人而言，其智抑或是愚，抑或是优，抑或是劣，是诸多因素共同影响的结果。首先，而且至关重要的因素是先天遗传因素. 人皆为父母所生；父母又各有其父母；父母的父母又各有其父母. 由此可上推多少代. 所以，其遗传因素含有多个家族的成分. 然而，影响之大小是与辈分的远近负相关的，最大的莫过于父母. 出于同一父母，与出于不同父母的人相比，兄、弟、姊妹在智、愚、优、劣上具有相似性乃是显而易见的.

    然而，通过对于出生同一父母的兄、弟、姊、妹的比较，又会发现其在秉性上存在差异. 这就需要考虑出生年、月、日等因素. 对于出生年、月、日，首先需要考虑年，其是次月，再次是日，再次是时辰，就会发现同类人总会具有某种相似性，因而可以断定，出生时间也是影响智、愚、优、劣的因素之一。

    然而，在整个国家范围内，同年、同月、同日、同时刻出生者成百上千，甚至成千上万，其贡献的大小也是千差万别，出类拔萃者则如同凤毛麟角. 这就不能不归结为用潜显消长对称规律来解释的某些潜在的、无法预知的因素. 或者谓之为天意使然。

    一个人是否负有历史使命，则须从他平生的业绩和全部经历进行判断. 亚圣孟子所云：”天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为.”就是一个比较客观的评价标准. 然而，一个人是否负有历史使命，不是别人可以预测的，只有其本人基于世界十二大规律，根据自己平生的全部经历，包括每一个细节甚至儿时的记忆去感悟。

    首先，按照顺逆交替转化规律和事物至极而反规律，既要逆势向上又要防止达到上极限而走向反面，惟有顺逆交替、起伏跌宕、有起有落，才能永远沿着逆势向上的道路永远上进而无尽头. 也就是在这个漫长的过程中，按照渐变突变规律发生跃变、进行升华，而若唐僧取经历尽八十一难最终修成正果。

    其次，按照事物至极而反规律和渐变突变规律，达到下极限而能发生逆转并能发生跃变，就需要历经无数无法想象和难以承受的风险、磨难和考验.最大的考验莫过于生与死. 可能造成生命危险的因素何止万千，简直是防不胜防. 诸如房屋倒塌、过河涉水遇洪流、汽车飞奔擦身而过，脚踩卷式电梯失手而下，心率、血压猛增而无医可投，无药可服，而与死神擦肩而过，等等，是生抑或是死就在一刹那之间，有救则生、无救则死. 就在这一刹那间，救助者即刻出现，化险为夷. 作者从孩童时迄今，历险不下百次，总能化验为夷，实乃天助吾也！故而古人有云：大难不死必有后福。

    再次，按照潜显消长对称规律和正反两面相抵规律，好事与坏事是可以相互转化的. 如果从长远讲，坏事都可以转化为好事，而所谓的好事从未经遇，即使在别人看来极其容易的事情，在自己身上却无法实现，实乃不该发生的事情不会发生也！

    最后，任何人的成长都需要长辈、长者、特别是高人之指点，而不可一蹴而就，因此，一个人一生中在学术上能取得怎样的成就，乃是与学术交往甚至社会交往的广泛性和层次性密切相关的. 如果与举世著名的大师多有交往且结识极易，甚至为世人所公认的高层领导也会与自己有相知之谊，而可能给自己造成危害的权贵，虽有非常便利的条件却无缘谋面，也是天意使然也！

    当然，对于一个学术研究者而言，他平生所能做出的贡献，从根本上讲还是由他的出发点和奋斗目标决定的，最根本的区别则在于追求真理与智慧抑或利益. 如果追求的是真理和智慧，那么永远不会感到满足，永远是逆势向上的，而不会达到上极限；如果虽然追求真理但有功利诉求，研究就会有一个具体目标，及至具体目标达到后就有可能产生满足感，就有可能达到上极限。

    譬如传统数学所发生的三次危机，就是追求目标的具体化使然. 一方面，传统数学将质与量分离，而单纯进行定量研究，就违背了事物之间的差异是从质和量两个方面体现出来的这一普遍规律，因而就将绝大多数事物排除于研究范围之外；另一方面，传统数学研究方法的局限性和所使用的形式逻辑也使得对于超出原来研究范围的问题无能为力，从而出现危机.

    可是，当着作者引入辩证逻辑，并将定性研究与定量研究融为一体，而创立哲理数学以后，就使得数学可以进入一切研究领域，包括以阴阳五行学说为基础的中医学.为了对中医原理进行定量研究，如何对阴阳进行量化就成为首要问题.根据阴阳二气既相互对立，又相互关联、相互依存，永远不可分割地联系在一起的特性，提出以主导属性明晰度（即在阴阳二气的混沌整体中阳气和阴气所占比重之差）加以表征，解决了阴阳的表达问题. 这样一来，就在 1995 年创造了“新概念五行图“和”象、数结合的世界全息太极图“，并基于“新概念五行图”于 2007 年创立“阴阳五行数学”.

    然而，研究到此并未结束. 因为对阴阳的表达依然触及作为中华文化源头的“道“，故而于 2010 年由”象、数结合的世界全息太极图“发现并从数学角度证明世界十二大规律，并于 2015 年基于世界十二大规律创立”哲理科学“. 现在创建中的智慧学则又较哲理科学发生质的飞跃.

    尘世之上，负有历史使命者，非数十年可遇，甚至百年乃至数百年一遇.原因在于，不仅需要良好的遗传积累和家庭教养，而且务必矢志不渝地追求真理和智慧，同时要经遇千挫万折乃至近百次生死考验，还需有各种风云际会和机缘巧合，实乃罕之又罕也. 芸芸众生，囿于不同的利益追求，乃因各有所图而类聚群分也. 若论及利益追求，概言之，类与群乃分别以名、利抑或功、利和义、利为分野也！名者，名声也；利者，实惠也；功者，功业也. 人就名利抑或功利而言，所不同者，在于以名为主、以利为次和以利为主、以名为次抑或以功为主、以利为次和以利为主、以功为次. 名有不同的种类，功也有不同的种类. 如此，就划分出不同的职业与行业. 每个人都隶属于不同的职业与行业。