五、当代社会主义现代化进程中仍然需要走与工农相结合的道路

    笔者是一名1968年上山下乡的知识青年。近些年写了多篇关于上山下乡的文章，如2013年12月写了17000字的长文《认识劳动，认识农民，认识国情，认识知青》，系统总结了上山下乡体会及对自己一生工作、学习、生活的影响。2014年，针对原武汉大学哲学系也曾是知识青年的邓晓芒教授在《共识网》发表的彻底全面否定上山下乡的一篇文章《对知青50周年的历史与哲学的反思》（后一些网站变通为《上山下乡不仅是迫害，还是对人权的粗暴践踏》、《上山下乡是农民革命蔑视文化的畸形怪胎》），写了两篇批判文章即《用唯心史观解读上山下乡的一篇典范文章》和《认识高校意识形态问题的一部活教材》。2017年读了葛元仁同志《走与工农相结合的道路是坚持和发展社会主义的需要》（刊载于《世界社会主义研究动态》2017年第28期和《世界社会主义研究》（2017年第2期）后，写了《上山下乡、知青精神及其现实意义》，2018年5月写了《谈谈知青的劳动美》，12月写了《运用唯物史观认识和解读上山下乡》，对毛主席的走与工农相结合的道路有特殊的情感和较为深刻的认识。

    大家知道，走与工农相结合的道路思想是毛主席1939年《五四运动》和《青年运动的方向》一文提出的。其实马克思主义创始人马克思恩格斯就是与工农相结合的楷模。毛主席早在湖南第一师范读书时，就与同学“游学”，开始与工农相结合。五四运动的一个突出特点就是知识分子作为运动的先锋后走上与工农相结合的道路。所以毛主席1939年《青年运动的方向》一文共讲了六个问题中，就是从五四运动的性质、中国革命的主体、对象，革命失败的经验教训、青年运动的本质、强调五四运动的青年在反帝反封中起了先锋队的作用，但不是主力军。接着毛主席这里讲了一断大家非常熟悉的话：“看一个青年是不是革命的，拿什么做标准呢？拿什么去辨别他呢？只有一个标准，那就是看他愿意不愿意、并且实行不实行和广大的工农群众结合在一块。愿意并且实行和工农结合的，是革命的，否则就是不革命的，或者是反革命的。他今天把自己结合于工农群众，他今天就是革命的，但是如果他明天不去结合了，或者反过来压迫老百姓，那就是不革命的，或者是反革命的了。”从这个意义上说，与工农相结合，就是革命，就是改造旧世界，建立新世界。毛主席1942年的《在延安文艺座谈会上的讲话》中关于知识分子向工农学习、自觉改造世界观，努力解决为什么人的根本问题等思想也是知识分子与工农相结合思想的极其重要内容。如果说，毛主席的《青年运动的方向》等文是针对民主革命时期青年运动所写的，那么新中国成立以后，知识青年还要不要走与工农相结合的道路？回答显然是肯定的。葛元仁、孙成民、翁得坤、党生等许多老知青对建国后知识青年走与工农相结合的道路上山下乡都做了详细深刻的阐发，笔者这里不讲了。总之知识青年走与工农相结合的道路，上山下乡为社会主义现代化做出了极其突出的贡献。我们无愧于与共和国同龄成长起来的毛泽东思想哺育的一代人，我们把自己的青春和人生追求与社会主义现代化建设和中国革命的伟大历史任务紧密结合在一起，与工农群众的命运结合在一起。共和国今天的发展成就也有我们知识青年的功劳和贡献，也留下我们辛勤的汗水和血染的风采。下乡无悔，青春无悔是我们这一代知识青年大多数人发自肺腑的心声。

    中国共产党人在领导中国革命和建设数十年的实践中培育出井冈山精神、长征精神、抗战精神、延安精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、大庆精神、大寨精神、两弹一星精神、雷锋精神、焦裕禄精神……。同样还孕育和培养出伟大的知青文化和知青精神。我们用一句话概括知青精神的特殊本质，那就是毛主席《青年运动的方向》所指出的，与工农群众相结合的道路和精神。这种知青精神本质上也是革命精神，是改造旧世界创造新世界的精神，其本身蕴含着中国革命建设精神的其它许多内容如：坚定正确的政治方向、共产主义理想信念、为人民服务、为国分忧、向工农群众学习、自觉改造发展自己、自力更生、艰苦奋斗、吃苦耐劳、顽强拼搏、团结协作、无私奉献、互相关心、互相爱护等等。建国以后几十年的知识青年上山下乡运动就是这种精神的具体体现，他们中间涌现出无数可歌可泣的先进人物和英雄事迹。许多知青回忆录、老照片、书籍、刊物、杂志和知青文学作品中就具体揭示了知青一代的生动、形象、具体、丰富的知青精神。四个知青春节晚会更集中表现了知青一代的积极向上、奋发有为、拼搏斗争的精神风貌和风采。知青精神也必然同中国革命建设不同时期形成的其它精神及其贡献，共同载入共和国历史发展的光荣史册上。

    知青精神是否过时？笔者认为没有过时。这是因为：一是中国社会主义制度的确立绝不意味着中国革命的结束，反帝反封的历史任务，初心没有最终完成。二是毛主席七届二中全会上的讲话内容仍然没有过时，中国社会主义革命的历史进程仍然十分艰巨伟大。三是共产党人尤其是知识分子世界观改造的艰巨的历史任务也没有根本完成。四是中国改革开放以来，尽管其经济取得了极其巨大成就。但也必须正视的客观事实是发展的状况并不平衡，发展的成果并没有为人民群众所享受，整个社会贫富差距仍然巨大。经济上贫穷的地区和人口比例还相当高。教育落后的地区还相当多，仍然需要政府工作人员和知识分子到最艰苦的地方去，帮助这些地方和人民发展教育和尽快脱贫致富。此外，整个国家拜金主义、拜权主义思潮也达到了建国以来最严重的时期。中国教育质量和师生素质却越来越差等等。

    当代知识分子如何走与工农相结合的道路呢？一是要永远自觉努力学习马克思列宁主义和毛泽东思想。二是永远自觉主动到工农群众中去、到农村和最艰苦的地方去。三是知识分子永远要实事求是地评价自己。永远要记住恩格斯的话，知识分子向工农群众学习的地方比工农群众向我们学习的地方多得多。四是中国的教育改革要贯彻毛主席的“教育与生产劳动相结合”的思想。五是深入基层、深入群众，宣传群众，努力调动和组织更多的人民群众，积极参加到中国当今反对资本主义复辟的斗争实践中去。第六，国家应该抛弃那种偏重沿海地区、大城市、东部地区、发达地区的发展战略，把发展重点转移到内陆地区、边远地区、中小城市、农村贫困地区去，并创造各种条件和制定相应的政策、方针，积极鼓励人们尤其是青年大学生到这些地区创业发展。

    六、不忘共产党人的初心，真正加强和落实党的“政治建设”

    五四运动一个重要的历史意义是促进了马克思列宁主义在中国的传播，为中国共产党的成立奠定了思想理论和组织基础。没有五四运动，就没有中国共产党的成立。没有中国共产党的成立，就没有近100年来在马克思主义指导和共产党的领导下的波澜壮阔的中国人民反对三种大山的斗争，就没有新中国的成立，就没有中华民族从一个东亚病夫成长为屹立在世界东方且敢于同美国叫板的东方巨人。毛主席建国后在一届人大会议开幕词中讲：“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。”这是中华民族100多年发展史的最重要最根本的经验和教训。无论在民主革命阶段，还是社会主义革命阶段，毛主席都特别重视党的思想理论和组织建设。古田会议、延安整风、社会主义教育运动包括文革都是党的建设中的里程碑。最近党中央又提出加强党的政治建设。笔者完全赞同这一主张。但问题在于什么叫党的政治建设？近些年年党的建设方面出现什么问题？究竟怎样加强党的政治建设。笔者感到目前全党还是存在许多模糊认识的。笔者从五四运动的现实意义角度简要谈谈这一问题：

    第一，党的“政治建设”必须以《共产党宣言》和中国共产党的初心为指导，确定党的最高纲领和目标。在五四运动中对中国共产党特别是对毛泽东影响最大的就是《共产党宣言》，《宣言》的最高目标是实现没有私有制没有阶级的共产主义社会。中国共产党之所以取名“共产党”，也是来源于《共产党宣言》中的“共产党”三字。所以中国共产党一大通过的党纲中明确把消灭私有制、消灭阶级作为党的初心。一大党章第二条有四点内容即：“我们党的纲领如下：1 、革命军队必须与无产阶级一起推翻资本家阶级的政权，必须援助工人阶级，直到社会阶级区分消除的时候；2 、直至阶级斗争结束为止，即直到社会的阶级区分消灭为止，承认无产阶级专政；3 、消灭资本家私有制，没收机器、土地、厂房和半成品等生产资料；4 、联合第三国际。”从这四条具体内容中我们可以看出，其基本内容完全是《共产党宣言》中消灭私有制、无产阶级的阶级斗争、无产阶级专政、无产者联合起来等思想的极其简练的概括和表述。因此从中国共产党成立的主客观条件和一大党章的基本内容完全可以概括中国共产党的“初心”主要包括三点内容：一是鲜明的马克思列宁主义旗帜，二是以消灭私有制和实现共产主义为奋斗的理想、目标。三是人民群众阶级斗争和党的无产阶级性质。如果用一句话高度概括党的“初心”，就是以马克思列宁主义为指导，领导无产阶级和人民群众通过阶级斗争实践最终消灭私有制、实现无产阶级解放和共产主义的理想目标。因此，我们“不忘初心”就是不忘共产主义理想目标，不忘共产主义旗帜即马克思列宁主义，不忘“消灭私有制”，不忘“阶级斗争和无产阶级专政”，不忘“为共产主义事业奋斗终身”。党的十九大概括为“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”。固然，中国共产党初心应该包括“人民幸福和民族复兴”，但不能简单归结之。没有消灭私有制，消灭阶级，不坚持无产阶级专政，不可能真正做到真正意义上“人民幸福和民族复兴”。因此，不正确解读中国共产党的真正初心，就不可能有真正意义上的党的“政治建设”。

    第二，党的“政治建设”必须对“政治”做马克思主义的科学解读。

    “政治”概念马克思主义以前的思想家把政治看做是“关于实际治理国家事务的职务或活动的知识”，政治是“国家”的活动，政治是“人与人之间关系中的权力现象”，政治是“对社会价值的权威性分配”，政治是“统治与服从的关系”等等。中国古代思想家认为“政治”由“政”与“治”二字构成的。“政者事也”，主要指国家的权力、制度、秩序、法律等。“治者理也”，主要指管理和教化人民。结合起来，政治就是“管理和治国之道”。以上解读都有一定合理性，但存在三大缺陷：一是停留在现象的直观描述上，过于肤浅。二是孤立地认识“政治”现象，没有揭示人类社会生活中的“政治”现象与其它社会现象之间特别是经济现象之间的内在有机联系。三是没有运用马克思主义的阶级斗争和阶级分析的方法认识“政治”现象的根源及本质。

    运用马克思主义唯物史观认识“政治”的本质包括四点内容即：首先，“政治”是经济的最集中的表现。其次，“政治”就是各阶级之间的斗争。再次，社会主义国家的“政治”就是无产阶级专政。最后，共产党人必须在经济建设、军事斗争、教育、文艺等各项社会活动中必须坚持无产阶级政治挂帅。因此，马克思主义的“政治”概念其本质内容是极其深刻和丰富的。如果按照浅层次的把“政治”只是理解为国家权力及对社会的治理活动，理解为对最高权力者的绝对维护和服从等含义，而不讲政治的阶级性，不讲共产党的无产阶级阶级属性和阶级斗争的职能，不讲无产阶级专政意识，不讲仆人意识，不讲主人和民主意识，不讲正确处理两类不性质矛盾意识，不讲消灭私有制和两个决裂意识，不讲政治是社会主义公有制为核心的经济基础的反映，并为社会主义公有制服务的意识，不讲无产阶级政治挂帅意识，不讲党的基本路线中的“四项基本原则”。这样的“政治意识”和“政治建设”就会自觉不自觉地走到错误的方向和道路上。只有真正揭示和掌握马克思主义“政治”概念的本质内涵和丰富内容，全党才能真正树立马克思主义的“政治意识”和进行马克思主义的“政治建设”。

    七、读懂毛泽东，为共产主义事业奋斗终身

    笔者3月份为纪念五四运动100周年和建国七十周年，从宏观角度写了一篇“读懂毛泽东”文章。文章开始写到，今年是五四运动100周年和新中国成立70周年。100年来，中华民族发生了翻天覆地的极其巨大的变化，同时在这100年的历史中，诞生了以马克思列宁主义为指导的伟大的中国共产党，同时孕育出中华民族最伟大的英雄、领袖和最杰出的共产主义战士毛泽东同志，建立了新中国以及形成了马克思列宁主义与中国革命建设实践相结合的并把马克思列宁主义发展到第三个里程碑的毛泽东思想。笔者认为，在当今国际国内形势下，对五四运动和新中国成立最好的纪念就是“读懂毛泽东”。

    “读懂毛泽东”的含义就是熟悉毛泽东，理解毛泽东，走进毛泽东，学习毛泽东，宣传毛泽东，捍卫毛泽东，掌握毛泽东思想，自觉运用毛泽东思想改造和发展自己，自觉运用其立场、观点、方法分析认识社会问题，为实现中华民族的伟大振兴和在全世界实现共产主义做出中国共产党人和中华民族最大的贡献。“读懂毛泽东”，就是真正读懂马克思列宁主义 ，读懂毛泽东思想。

    “读懂毛泽东”的主体是谁？是全党，是全民族，是每一个有正义感的中国人。

    为什么要“读懂毛泽东”？一是毛泽东独特的个人魅力、情感和对中华民族、世界社会主义运动所做出的最杰出和突出的贡献。二是近几十年，国际国内掀起的极其猖狂、严重的贬毛非毛的错误思潮。三是毛泽东思想是唯一能够真正解读和根治中国当代愈发严重的社会腐败、贫富悬殊、生态恶化、道德堕落、社会矛盾加剧等社会问题的指导思想。四是毛泽东思想是真正实现中华民族伟大振兴，最终实现中国共产党人建党时消灭私有制、消灭阶级和实现共产主义远大理想目标的科学的指导思想。五是人民群众通过多种方式自发怀念、纪念毛泽东的浪潮越来越高涨，已经成为中国当今社会发展中一道靓丽的风景线和不可阻挡的历史潮流。六是目前全党和全民族对毛泽东和毛泽东思想的认知程度还远远不够，只有“读懂毛泽东”，才能把毛泽东和毛泽东思想的伟大旗帜永远高举下去，才能把人类最优秀最杰出的文化成果转化为每一个共产党员和中华民族的每一个成员的内在素质和能力，才能实现共产党人最终奋斗的共产主义的远大目标。

    如何“读懂毛泽东”？一是在党的指导思想上必须突出和强化毛泽东思想的极其重要的指导思想地位。二是必须深入批判在毛泽东和毛泽东思想问题上的极其严重的历史虚无主义错误思潮。三是利用一切媒体、网络、课堂及一切文化宣传艺术形式加大弘扬毛泽东人格魅力、品格、理论、文学、军事、书法等杰出成就及实践的巨大成果。四是必须在全党和全国人民中重新掀起毛主席著作和毛泽东思想的学习和研究高潮。五是组织党校、大学和各种社会科学研究机构深入细致研究毛泽东和毛泽东思想。六是建议中共中央组织人力物力尽快编辑出版《毛泽东全集》。七是全党同志、中央和地方各级领导都要在毛主席诞辰和去世纪念日举行各种形式的纪念活动。八是坚决支持和鼓励人民群众自发举行各种不同的学习、集会和纪念活动。九是建议在党章和有关国家法律中规定不准攻击、谩骂、诋毁毛泽东同志和毛泽东思想。

    “读懂毛泽东”是五四运动现实意义中最重要的一点。

    最后，用毛泽东五四运动中创办的《湘江评论》中所写《民众的大联合》中的一段话作为本文的结尾：

    “我们醒觉了。天下者我们的天下，国家者我们的国家，社会者我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？……思想的解放，政治的解放，经济的解放，男女的解放，教育的解放，都要从九重冤狱，求见青天。我们中华民族原有伟大的能力。压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速。我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底。中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命地向前！我们黄金的世界，光华灿烂的世界，就在前面！”