党史专家耿仲琳年俞八旬，仍笔耕不断。（中红网摄）

　　十七大召开，我很兴奋，想献礼，赶写了这《七札》。这是急就章，是两个早晨写出来的。
　　证明悟到了无君论、无神论，李贺、李商隐的诗就迎刃而解了。当然这还需要多点悟性、多琢磨。否则还会解错。
　　（07．10．5稿）

　　（一）絮李贺《野歌》《月漉漉篇》

　　《野歌》比《浩歌》更为狂放，可释为“醉时歌”。全文通俗：
　　“鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。麻衣黑肥冲北风，带酒日晚歌田中。男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔无公。寒风又变为春柳，条条看即烟濛濛！”
　　时间是东，“条条”是叶已凋光的柳，柳先绿而后凋，可知已是寒冬；“冲北风”也是冬，冬季刮北风；实际上“冲”他指的是反动腐败的政治。“日晚”，是天将黑，入夜。这时，一位武士等着粗笨的武器：“鸦翎羽箭山桑弓”；“仰天射落衔芦鸿”可是他的箭法很强。“衔芦鸿”是口衔芦杆，能防箭矢的雁。这个武士穿着普通的衣裳：“麻衣”犹今人说“布衣”，骑着极普通的笨马“里肥”，和“北风”宣战了。“带酒”，他醉醺醺地在“田”中放歌。他的歌词就是诗文的后四句，很通俗；“造反了！”其中重要的口号是“枯荣不等嗔无公”，“嗔”是怒喝，“无公”是劳什及俗人以为神圣不可侵犯的。在中唐，李贺就打出“平等”的旗帜，治思想史的人能不留意乎？最后，李贺坚信政治之东终将转化为政治之春，“寒风又变为春柳，条条看即烟濛濛”他胜利了！这首歌是他对食起义为“黄巢造反”之类的愚见！
　　“月漉漉，波烟玉。莎青挂花繁，芙蓉别江木。粉态裌罗寒，水香连子齐。雁羽铺烟湿。谁能看石帆？乘船镜中人。秋白鲜红死，挽菱隔歌袖银泥。”
　　这手诗各注家都不知是写西施的。愚以为是续李白《子夜吴歌四首·其二》：“镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施採，人看隘若干耶。回舟不待月，归去越王家。”
　　李白、李贺都着眼“美”字，都讴歌镜湖景物的“美”，都盛赞西施的“美”。所不同的是李贺这里不寓有憧憬未来社会的“美”好之意。他是追慕范蠡西施的遊五湖、经商，不待候越王的懿行呀！
　　（6日晨写）

　　（二）絮李贺《屏风曲》和李商隐《屏风》

　　《屏风曲》
　　“蝶栖后竹银交关，水凝绿鸭琉璃钱。团回六曲抱膏兰，将鬓镜上掷金蝉。沉香火暖茱萸烟，酒觥绾带新承欢。月风吹露屏外寒，城上乌啼楚女眠。”
　　李贺给我们刻画了两个世界。
　　这中间的奥秘，由你去思索吧！
　　《屏风》
　　“六曲连环接翠帷，高楼半夜酒醒时。掩燈遮露密如此，雨落月明俱不知。”
　　李商隐直说：屏中人不知屏外事！
　　问题在屏中人是谁？
　　唐书：“宪宗著书十四篇，号《前代君臣事迹》，书写于六屏风。”
　　答案：屏中人是皇帝老儿，并由宪宗把前代君臣一网打尽全纳入屏中，都成了不知民间讥苦的败类！没有一个好丙！这个认识是不是有点“左”？

　　（三）絮李商隐“听雨后梦”

　　《七月二十八日夜与王郑=秀才听雨后梦作》
　　“初梦龙宫宝焰燃，瑞雪明丽满晴天。旋成醉依蓬莱林，有个仙人柏我肩。少顷远文吹西管，闻声不见隔飞烟。逻巡又过潇湘雨，雨打湘灵五十弦。瞥见冯夷殊怅望，鲛绡休海为用。亦逢毛女无憀极，龙伯擎将平岳连。恍惚无倪明又暗，低迷不已段还连。绝来正是平階雨，独背寒灯枕于眠。”
　　商隐惯于无题，这首反常，题很具体，又很神秘。王郑二秀才为谁不可改，夜与之听雨，共是够神了，互相有无议论，没说，大概是秘不可宣吧！
　　但是他的梦泄露了天机，他们议论的话题是李贺无君论，要改造世界，造反。你看李贺的《苏小小墓》不是结在“风可吹”吗？那就是呼唤暴风雨。《追