郎唱：

    古底祖公传入来，
    现在一路食过去；
    煮糜蒸饭文武食，
    饼配糖水金勾兵。

    娘唱：

    做签煎炸蘸蜂糖，
    现挖现食也不会坏。
    烧得红赤紧好食，
    凑盘蒸炊不会上火。
    佤现今年上八十，
    儿孙有孝紧福禄。

    郎唱：

    台湾侬号番薯囝，
    老兵被号老芋仔；
    老家皆是食番薯，
    做兵煮给老芋食。

    合唱：

    你想我来我想你，
    一年到头想着你；
    不是国家未统一，
    老早可以做人伙！

    娘唱：

    佤未嫁人等着你，
    邹娃现在也做嫲；
    子婿是你堂老弟，
    孙婿当过解放军。

    郎唱：

    佤紧对不起你两侬，
    那底台湾成了家；
    两拜逃走被人抓，
    不知底时会返去?
    歌词大意如下：

    这是关于曾祖父和曾祖母，一段海峡两岸的爱情故事，番薯和芋仔都是福建的土特产地瓜和芋头。歌词想曾祖父母之所想，以他们的口吻回顾在一起的岁月，诉说着垂暮之年的他们现在各自的生活。有道是:伤离别，盼团圆，此事古难全，但愿千里共婵娟!早在明朝中叶，地瓜就通过闽南漳州府的华侨传到了大陆，明末清初，再经郑成功传到了台湾。以致从老家到台湾，一路都可以吃到这一美味。

    地瓜的吃法，天长地久，花样繁多。既可煮地瓜稀饭，又可煮地瓜干饭，除了这一文一武的食用方法以外，民族英雄郑成功的袍泽刘廷璞还把它制作成做地瓜饼，配上蜂蜜茶水，作为勤王义军的口粮。地瓜制成的传统点心也玲琅满目，既可做地瓜签、煎炸蘸着蜂蜜品尝，又可县挖现吃风味不错，而现烤食用味道会更好一些。拼盘蒸食不仅美味而且还不会上火。说到这里，曾祖母流露了自己的无尽思念:我今年已经八十岁了，子孙孝顺，堪称福禄双全。

    曾祖父也诉说着跟随国军到台湾以后的所见所闻，台湾人把本地人称作地瓜话，就像老家的乡亲们称家乡话叫做地瓜话一样。而台湾老兵由于大多数来自外省，台湾人认为芋头比地瓜不值钱，将外省的老兵称作老芋头。可自己家乡明明和台湾一样都吃着地瓜和芋头长大，到了台湾，却被本省籍歧视地称为老芋头。真是让人匪夷所思，哭笑不得。无奈形势已变，老荣民困苦不堪，只得一笑而过作罢。

    曾祖父母在知悉了各自的现状后，共同表达了共同的心声。不仅一天到晚，而且是一年到头都在互相思念着。要不是祖国尚未统一，夫妻俩早就可以团聚在一起了。曾祖母道明了在曾祖父离开家乡后，至今单身一人而未嫁，依然死死苦等着曾祖父回来团聚。现如今，两口子共同抚养的亲生女儿和养女不仅长大成人了，还做了外婆和奶奶。养女招婿更是“不是一家人，不进一家门”，女婿不是别人，就是你的同祖父的堂弟。养女婿的女婿，也就是孙女婿，不仅一表人才，有趣的是还参加过国军的对手解放军。

    曾祖父无奈地相告了实情，自己在台湾另建家庭，繁衍子孙，对此非常对不起远在对岸的家乡妻女。自己也曾反抗过，早在五十年代两次从台湾泅水逃往大陆，不料第一次被战友发现，第二次被台湾的妻子发现举报到警总，虽然吃尽了苦头，权当罪有因得，后悔当年在家乡时不但不珍惜一家子团圆时刻，还自己好赌成性，不仅赌输了女儿，还把自己的老婆差点卖给了他人做赌资。自己就是顶替了债主家中的壮丁名额自愿参加国军来到台湾，这害人害己的赌博真是上演了一场人间悲剧啊！