上世纪五、六十年代,青州在省里从事党史研究的人员,遗留下一些涉及青州党史内容的文章,文中提及青州东圣水曾被评为“红色的耶路撒冷”。耶路撒冷是巴勒斯坦的首都,从公元前十一世纪开始,耶路撒冷就一直是犹太教、基督教、伊斯兰教的发祥地。这三大教都把耶路撒冷视为圣地,前来朝觐和献祭的连年不断。由于魏家大院在我党最困难时期,一直是中共山东省委、青州地委领导人食宿、办公、召开会议、指挥对敌斗争、培训革命骨干的场所,到这里来的人,几乎天天络绎不绝。所以,东圣水又被赞誉为“红色的耶路撒冷”。
魏嵋一家 光辉永驻
近些年来,先后出版的中共山东、潍坊、青州等地的党史、文史资料中,基本上都认为益都(青州)东圣水的建党时间是在1925年。上世纪五十年代、六十年代期间,在山东省社科院历史研究所任职的陈锡德和在山东省委党史研究室任职的牛瑞庭,撰文中都曾提及:1920年后,共产党组织成立不久,东圣水魏嵋父子就加入党组织。直到上个世纪八十年代中期,陈老还一直坚持自己的观点。在1960年编《益都县志》油印本第一册革命遗址表中首行记载:“益都早期党的活动地点、1920年、圣水魏嵋之家”。解放初期,出版的《山东省地图集》“益都名胜古迹介绍”中有语曰:“县东圣水是1920年后共产党组织活动中心。”文献出版社2001年出版的《建党风云》一书中,在选载王翔千女儿王辩文章中提到“1921年7月,王尽美和邓恩铭参加‘一大’回来不久,在胶济路沿线青州等地,就建立了党组织。”被誉为“博学多才、齐鲁才子”的专家刘峻骧,1980年撰写出版的《王尽美》一书中说:“1921年8月初,王尽美出席中共‘一大’返回济南,马上动身前往益都。在益都住了三天,秘密建立起党组织。”去年4月,刘老师应市政府之邀,来青州参加孝文化研讨会,中午笔者陪其就餐时谈起此事,刘老说:“这是多年前的事了,我曾采访过好多前辈当事人和知情者,是有根有据的。”
上世纪七十年代末,笔者先后采访我党著名早期革命家罗章龙和1922年9月接替王尽美,担任山东共产党组织负责人的马克先以及刘子久、侯慧真(候玉清)等老前辈、老领导。罗老说:“1922年,我担任中共北方区执委书记兼中共劳动组合书记部负责人,山东的王尽美、邓恩铭在向我汇报工作时,多次提到东圣水魏复中,我脑子里有印象。1922年东圣水建立共产党组织不必怀疑。”马老在回忆自己1922年担任共产党山东组织负责人时说:“青州共产党建立很早,与济南这边是两个平行的组织。……”刘老说:“1922年,我还在十中上学,刚加入青年团。我知道益都当时有两个共产党员,一个是俺老师王翔千,一个是东圣水魏心斋(复中)。”侯大姐对笔者说:“咱们老家益都的建党时间很早,我认为1922年就有了党组织。我记得这年底放寒假时,我姐姐候志从济南女师回家,就顺便找组织联系工作。那时益都不但有了党团组织,而且很活跃。”
令人迷惑的是,从上世纪八十年代中后期,我们青州相继出版、印制的党史资料、文史资料中,在转登牛瑞庭等老一代党史专家的文章时,总是把涉及益都建立共产党时间资料的第一部分全部删去,见到的是:“第一部分:(略)……”。在周边一些县市党史资料中,见到的有关青州的党史内容,反而在青州见不到。如:在《中共寿光史简编》中,对1925年5月发生青岛惨案和上海“五卅”惨案时,中共山东省委领导坐阵益都东圣水村,召开各种会议,部署、指挥各地的声援活动,写得有根有据,有人物,有动态,真是如见其人,如闻其声。我们的《中共青州地方史》也出版了,里边记载东圣水的活动,最早时间是1925年10月。前年,《山东通史·现代卷》主编,年满85岁高龄的原山东省中共党史学会秘书长贾蔚昌,带着入传人物《魏嵋》的写作任务,来青州征求意见,笔者提出应当把寿光党史记载的有关内容加进去。这条意见虽然后来也被采纳了,但费了很多唇舌。
再如,1932年益都暴动发生时,曾在此帮助工作的省委巡视员耿贞元,是广饶人。在《中共广饶党史大事记》中记载:“耿贞元,黄丘村人,因生活所迫,于1920年迁居青州,在青州找到共产党组织,于1924年春加入中国共产党。”而我们青州的党史资料中,一直说是1925年才有党组织。如此说来,耿贞元是如何于1924年春入党的呢?
1963年,中共山东省委派往东圣水村的“社教”工作组组长尚秉维,现在虽然是年愈九十高龄老人,但这些年一直不停的撰写文史资料。他说:“当年我在东圣水搞调查,村里老人传颂着魏嵋家很多生动故事,说他们家是共产党成立前的党员,给我留下很深的印象。
新中国成立后,魏嵋一家就有魏嵋、魏复中、魏复民、魏复庄、魏复功、魏玉新(并有身孕)等,被人民政府分别批准为革命烈士和著名烈士。他们都是1927年“四·一二”政变前加入中国共产党或投身革命的老党员。其中,还没有包括魏嵋的孙女婿、魏复中大女婿,中共青州地委书记宋伯行和魏嵋另一个孙女婿、魏复中二女婿,共青团山东省委书记王伯阳。像这样的革命家庭,在全国也是十分罕见的。
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