延安“整风”期间，轰动一时的“王实味事件”，其“导火索”可以说是一篇文章——《解放日报》发表的杂文《野百合花》（署名实味）。

图片1：中国延安干部学院校园植物简介

    野百合花，就是在延安久负盛名的山丹丹花，学名细叶百合，百合科百合属。王实味称：“第一，这种花是延安山野间最美丽的野花，用以献给那圣洁的影子；其次，据说这花与一般百合花同样有着鳞状球茎，吃起来味虽略带苦涩，不似一般百合花那样香甜可口，但却有更大的药用价值——未知确否。”

    王实味，原名诗微，笔名实味、叔翰、实微， 1906年生，河南潢川人。先后考入河南省留学欧美预备学校、北京大学文科预科，均因经济所迫而辍学。1926年1月加入中国共产党，翌年掉失组织关系。1937年在开封重新入党，同年10月到延安。1942年3月发表《野百合花》时为延安中央研究院文艺研究室研究员（有称特别研究员），主要从事马列著作等翻译工作。1942年10月被开除党籍，同年底因反革命托派问题被关押。1946年结论为“反革命托派奸细分子”。1947年7月，在山西兴县晋绥公安总局看守所被秘密处决。1991年2月7日，公安部《关于对王实味同志托派问题的复查决定》纠正了“反革命托派奸细分子”的结论，对 “王在战争环境中被错误处决给予平反昭雪”。

    《野百合花》初次发表时的署名为“实味”，有1个前记4个小题共5部分，分两次刊登在作为中共中央及西北局机关报的《解放日报》第四版“文艺”副刊第102期和106期。1942年3月13日刊登前记和一（我们生活里缺少什么）、二（碰“碰壁” ）；1942年3月23日刊登三（ “必然性”“天塌不下来”与“小事情” ）、四（平均主义与等□制度）。由于来源路径广杂传递频次多，目前一般读者所能看到的文章或内容不够完整、或与原文略有出入、或面目全非，还有一些人怀疑所谓“原文”的“真实性”，更多的人希望品尝“原汁原味”。笔者还发现，随手搜到的网络“原文”，几乎无一例外地署名为“王实味”，可见引用者大概没有看过《解放日报》刊登的“真”原文。为此，依当日《解放日报》摘取原文并配图佐证，以期有解疑释惑之效。这里有必要说明：原文是繁体汉字，用现行简化字对应转化；原文个别局部明显编排失误，但似乎一看就懂，因而力所能及保持版面原貌。

    另外，最近一些人员时有挂钩“王实味事件”评判特定热点话题，但感觉这些先生们对王实味及“野百合花”知之甚少、把握肤浅，基本上都可归入“想当然，生搬硬套”之列。尽管越是原初的东西历史承载愈厚，但完全揭示事件全貌、剖析本质以还原历史而正视听，实非本文立意之要。

图片2：1942年3月13日《解放日报》报头

    1942年3月13日《解放日报》（第三00号，中华民国三十一年三月十三日），第四版《文艺》（第一0二期）版面有两部分共三篇文章：实味的《野百合花》（前记和一、二题）；文艺栏“百期特刊（三）”——荒煤的《我的祝词》，舒群的《为编者写的》。

    野百合花

    实味

    前记

    在河边独步时，一位同志脚上的旧式棉鞋，使我又想起了曾穿过这种棉鞋的李芬同志——我所最敬爱的生平第一个朋友。

    想起她，心脏照例震动一下。照例我觉到血液循环得更有力。

    李芬同志是北大一九二六年级文预科学生，同年入党，一九二八年牺牲于她底故乡——湖南宝庆。她底死不是由于被捕，而是被她底亲舅父缚送给当地驻军的。这说明旧中国底代表者是如何残忍。同时，在赴死之前，她曾把所有的三套衬衣裤都穿在身上，用针线上下密密缝在一起：因为，当时宝庆青年女共产党员被捕枪决后，常由军队纵使流氓去奸尸！这又说明着旧中国是怎样一具血腥，丑恶，肮脏，黑暗的社会！从听到她底噩耗时起，我底血管里便一直燃烧着最狂烈的热爱与毒恨。每一想到她，我眼前便浮出她那圣洁的女殉道者的影子，穿着三套密密缝在一起的衬衣裤，由自己的亲舅父缚送去从容就义！每一想到她，我便心脏震动，血液循环的更有力！（在这歌啭玉堂春、舞回金莲步的升平气象中，提到这样的故事，似乎不太和谐，但当前的现实——请闭上眼睛想一想吧，每一分钟都有我们亲爱的同志在血泊中倒下——似乎与这气象也不太和谐！）

    为了民族底利益，我们并不愿再算阶级仇恨的旧账。我们是真正大公无私的。我们甚至尽一切力量拖曳着旧中国底代表者同我们一路走向光明。可是，在拖曳的过程中，旧中国底肮脏污秽也就沾染了我们自己，散布细菌，传染疾病。

    我曾不止十次二十次地从李芬同志底影子汲取力量，生活的力量和战斗的力量。这次偶然想到她，使我决心要写一些杂文。野百合花就是它们的总标题。这有两方面的含义：第一，这种花是延安山野间最美丽的野花，用以献给那圣洁的影子；其次，据说这花与一般百合花同样有着鳞状球茎，吃起来味虽略带苦涩，不似一般百合花那样香甜可口，但却有更大的药用价值——未知确否。

    一九四二年二月二十六日

    一、我们生活里缺少什么？

    延安青年近来似乎生活得有些不起劲，而且似乎肚子里装得有不舒服。

    为什么呢？我们生活里缺少什么呢？有人会回答说：我们营养不良，我们缺少维他命，所以……。另有人会回答说：延安男女的比例是“十八比一”，许多青年找不到爱人，所以……。还有人会回答说：延安生活太单调，太枯燥，缺少娱乐，所以……。

    这些回答都不是没有道理的。要吃得好一点，要有异性配偶，要生活得有趣，这些都是天经地义。但谁也不能不承认：延安的青年，都是抱定牺牲精神来从事革命，并不是来追求食色的满足和生活的快乐。说他们不起劲，甚至肚子里装着不舒服，就是为了这些问题不能圆满解决，我不敢轻于同意。

    那么，我们生活里到底缺些什么呢？下面一段谈话可能透露一些消息。

    新年假期中，一天晚上从友人处归来，昏黑里，前面有两个青年女同志在低声而兴奋地谈着话。我们相距丈多远，我放轻脚步凝神谛听着：

    “……动不动，就说人家小资产阶级平均主义；其实，他自己倒真有点特殊主义。事事都只顾自己特殊化，对下面同志，身体好也罢坏也罢，病也罢，死也罢，差不多漠不关心！”

    “哼，到处乌鸦一般黑，我们底××同志还不也是这样！”

    “说得好听！阶级友爱呀，什么呀——屁！好像连人对人的同情心都没有！平常见人装得笑嘻嘻，其实是皮笑肉不笑，肉笑心不笑。稍不如意，就瞪起眼睛，搭出首长架子来训人。”

    “大头子是这样，小头子也是这样。我们底科长，×××，对上是毕恭毕敬的，对我们，却是神气活现，好几次同志病了，他连看都不伸头看一下。可是，一次老鹰抓了他一只小鸡，你看他多么关心这件大事呀！以后每次看见老鹰飞来，他却嚎嚎的叫，扔土块去打它——自私自利的家伙！”

    沉默了一下。我一方面佩服这位女同志口齿尖利，一方面惘然若有所失。

    “害病的同志真太多了，想起来叫人难过。其实，害病，倒并不希望那类人来看你。他只能给你添难受。他底声音、表情、态度，都不使你感觉他对你有什么关怀、爱护。”

    “我两年来换了三四个工作机关，那些首长以及科长、主任之类，真正关心干部爱护干部的，实在太少了。”

    “是呀，一点也不错！他对别人没有一点爱，别人自然也一点不爱他。要是做群众工作，非垮台不可……。”

    她们还继续低声兴奋地谈着。因为要分路，我就只听到这里为止，这段谈话也许有偏颇，有夸张，其中的“形象”也许没有太大的普遍性：但我们决不能否认它有镜子底作用。我们生活里到底缺少什么呢？镜子里看吧。

    二、碰“碰壁”

    在本报“青年之页”第十二期上，读到一位同志底标题为“碰壁”的文章，不禁有感。

    先抄两段原文：

    “新从大后方来的一位中年朋友，看到延安青年忍不住些微拂意的事，牢骚满腹，到处发泄的情形，深以为不然地说：‘这算得什么！我们在外面不知碰了多少壁，受人多少气……’①

    “他的话是对的。延安虽也有着令人生气的‘脸色’，和一些不能尽如人意的事物；可是在一个碰壁多少次，尝够人生冷暖的人看来，却是微乎其微，算不得什么的。至於在入世未深的青年，尤其是学生出身的，那就迥乎不同了。家庭和学校哺乳他们成人，爱和热向他们细语着人生，教他们描摹单纯和美丽的憧憬；现实的丑恶和冷淡于他们是陌生的，无怪乎他们一遇到小小的风浪就要叫嚷，感到从来未有过的不安。”

    我不知道作者这位“中年朋友”是怎样的一个人，但我认为他底这种知足者长乐的人生哲学，不但不是“对的”，而是有害的。青年的可贵，在于他们纯洁，敏感，热情，勇敢，他们充满着生命底新锐的力。别人没有感觉的黑暗，他们先感觉；别人没有看到的肮脏，他们先看到；别人不愿说不敢说的话，他们大胆地说。因此，他们意见多一些，但不见得就是“牢骚”；他们的话或许说得不够四平八稳，但也不见得就是“叫嚷”。我们应该从这些所谓“牢骚”“叫嚷”和“不安”的现象里，去探求那产生这些现象的问题底本质，合理地（注意：合理地！青年不见得总是“盲目的叫嚣”。）消除这些现象的根源。说延安比“外面”好得多，教导青年不发“牢骚”，说延安的黑暗方面只是“些微拂意的事”，“算不得什么”，这丝毫不能解决问题。是的，延安比“外面”好得多，但延安可能而且必须更好的一点。

    当然，青年常表现不冷静，不沉着。这似乎是“碰壁”作者底主题。但青年如果真个个都是“少年老成”起来，那世界该有多么寂寞呀！其实，延安青年已经够老成了，前文所引那两位女同志底“牢骚”，便是在昏黑中用低沉的声音发出的。我们不但不应该讨厌这种“牢骚”，而且应该把它当作镜子照一照自己。

图片3：《解放日报》“文艺”第一0二期版面

    说延安“学生出身”的青年是“家庭和学校哺乳他们成人，爱和热向他们细语着人生……”我认为这多少有些主观主义。延安青年虽然绝大多数是“学生出身”，“入世未深”，没有“尝够人生冷暖”，但他们也绝大多数是从各种不同的痛苦斗争道路走到延安来的，过去的生活不见得有那样多的“爱和热”；相反他们倒是懂得了“恨和冷”，才到革命阵营里来追求“爱和热”的。依“碰壁”作者底看法，仿佛延安青年都是娇生惯养。或许因为没有糖果吃就发起“牢骚”来，至于“丑恶和冷淡”，对于他们也并不是“陌生”；正因为认识了“丑恶和冷淡”，他们才到延安来追求“美丽和温暖”，他们才看到延安的“丑恶和冷淡”而“忍不住”要发“牢骚”，以期引起大家注意，把这“丑恶和冷淡”减至最小限度。

    1938年冬天，我们党曾大规模检查工作，当时党中央号召同志们要“议论纷纷”，“意见不管正确不正确都尽管提”，我希望这样的大检查再来一次  ②听听一般下层青年底“牢骚”。这对我们底工作一定有很大的好处。