（湖南第一师范学院 青年毛泽东纪念馆，湖南长沙 410002）

    摘要：张栻在城南书院八年教育实践，积淀了城南书院教育圭臬。历经千年，被湖南一师早期师范教育传承发扬，其成果在清末民初这一特别历史时期以井喷式出现，成为中国师范教育史上的奇观。
    关键词：张栻  城南书院  教育思想  湖南一师  传承 发扬  师范教育
    作者简介:①朱与墨：（1972-）湖南永兴人，湖南第一师范法学讲师，法学硕士，研究知识产权法和湖南一师校史等。②刘哲明：（1968-），湖南长沙人，湖南司法警官职业学院矫正教育系，教育学学士,研究教育学。③肖霄：（1975-），湖南常德人，湖南第一师范学院法学讲师,法律硕士,研究湖南一师校史等。
    本文为湖南省社科基金项目“人才培养与湖南早期师范教育研究”（07YBA062）阶段性成果。

    一、张栻与城南书院
    湖南第一师范的前身城南书院，为南宋绍兴三十一年(1161年)张浚、张栻父子所建。张栻幼承庭训，好学深思，除了深受家庭儒家伦理思想的影响之外，还深受父亲张浚抗金的军事和爱国思想的影响和熏陶。他还收父命前往衡山拜见胡宏为师，问河南程氏学，“遂得湖湘之传”，成为“卒开湖湘之学统”胡宏的得意弟子。
    从1161年到1168年，张栻担任城南书院主讲或山长，采用个别钻研、相互问答、集众讲解相结合的教学方法，以研习儒家经籍为主，间或议论时政，对湖南学术思想的发展产生了重要的影响。其学术影响和优良的教学方法，引聚一时才俊。湖湘学派的声誉鹊起，引起了理学南传福建的另一大师朱熹的关注，他不远千里前来理论。乾道三年（1167）秋八月，朱熹在弟子范伯崇、林择之的陪同下，由福建崇安赴湘，经过一个多月的长途跋涉，于九月初抵达长沙，会访张栻，受到张的热忱款待。朱熹在长沙逗留两个多月，与张栻就理学中的一系列基本问题如中和、太极、知行、仁说等进行了长时间的讨论，其场面之热烈、辞锋之锐利、态度之恳诚、听者之广泛，前所未有。据清王懋竤《朱子年谱考异》载，范伯崇说“：二先生论《中庸》，三日夜不能合”，甚至城南书院同床共寝，“妙语夜连床”。两人的辩论，主要是结合讲学进行。他们在会讲之日，大设讲坛，听讲者蜂拥而来，据称：“学徒千余，舆马之众至饮池水立竭，一时有潇湘洙泗之目焉。”通过讲学辩论，他们不仅切磋学问，求同存异，去短集长，促进交流，彼此敬重，增进友谊，而且启导后进，教泽方布，影响深远。朱熹对这次会讲印象极深，受益颇多。他说：“去冬走湖湘，讲论之益不少。”[1]朱熹与张栻在城南书院彻夜长谈，在岳麓书院设坛会讲，张栻用学问折服了朱熹，两人相见恨晚，朱熹在湖南流连忘返，并在城南书院十景，各唱和诗10首。朱张会讲开创了中国学术交流的崭新形式。
    张栻的著作大部分写于主持城南书院和主讲岳麓书院期间。朱熹对张栻的学识、人品给予了高度评价，他在《南轩文集•序》中认为，张栻的学问“合周（敦颐）、程（颢、颐）、张（载）、邵（雍）性道之渊源，天人之精蕴，而独深其奥、抉其微，与诸子相发明”。[2]张栻深孚众望，后来成为湖湘学派的领军人物，其学问除令“东南三贤”另外两位深为叹服外，学者全祖望也指出：“南轩似明道，晦翁似伊川，向使南轩得永其年，所造更不知如何也。” 著名诗人、思想家杨万里评价张栻说：“名世之学，王佐之才”。 [3]城南书院因张栻而盛极一时，学子多时达三千人。劳崇光在《城南书院赋》中有这样的描绘：“物态凝眸而盎盎，千古灵区；弦歌入听仅雍雍，一方雅化。”盛赞城南书院为求学藏修胜地。城南书院成了湖湘文脉渊源、文化之渊薮,湖南昔贤过化之地。张栻在城南书院的八年教育实践，积淀了城南书院的教育圭臬，被湖南一师早期师范教育（1903-1927年）继承和发扬，为早期师范教育的成功打下了基础；城南书院人才积散的场聚效应，为后来湖南第一师范的师范教育人才辈出做好铺垫。