提起“大锅饭”，上点岁数的人都知道，那是建国初期农村生产劳动的一种模式，简单地说就是整个集体的人在一起，同吃同住同劳动，干好干坏一个样，拿一样的报酬，人人有饭吃。后来“大锅饭”就成了“平均分配制度”的代名词，这种制度严重的压抑了人们的积极性，主动性，创造性，使本来生机盎然的社会主义失去了发展活力。作为一种社会弊端，“大锅饭”曾一度被人们批判和嘲讽。而今，一个改革开放发展起来的社会主义新农村——南街村，又重新吃起了“大锅饭”，这不能不引起世人的关注。

    南街村确实在吃“大锅饭”，这不需要遮遮掩掩，到过南街的人只要听过王宏斌的报告，就会确认这一点。然而，南街村的“大锅饭”又似乎和五八年的“大锅饭”不大一样，五八年的“共产主义大锅饭”实际上是一种“穷过渡”，而南街村现今吃的“大锅饭”是全体村民在共享劳动成果，这是南街在探索社会主义初级阶段集体生活的一种方式，二者岂可相提并论？

    南街的“大锅饭”究竟是怎样一种形式呢？笔者就自己所了解到的一些情况给大家作个介绍。

    毋庸讳言，南街的“大锅饭”也是一种平均分配制度，不论男女老少，不分职务高低，不管远近亲疏，只要是名副其实的南街人，都是集体大家庭中的一员，都有权利分享劳动成果，这种分享包括：

    一、都能免费住上“公寓楼”。村里出巨资盖的村民楼大小一样，家具配备相同，只要是南街村民都可以免费居住，可一辈子享用，不可一分钟拥有，房产归集体所有，村民可住到老，却不可传给下一代，因为独立门户的下一代和父辈一样也分有自己的住房。公寓具备基本生活条件，部分现代家具自己可以根据需要添加，搬家时属于自己的东西可带走，除了穿衣、买菜，其它全由村里供应，不需花一分钱。这种住房条件全河南农村也没有几家，不是实力雄厚的大公司根本供应不起。那些“鳏寡孤独废疾者”从黢黑的土坯房搬进如此亮堂的公寓楼，真像是从地狱到天堂，一辈子想都不敢想。

    二、子女上学全免费。这里说的全免费指的是“从幼儿园到高中”。当然，现在国家免除了“九年义务教育阶段”的学费，南街的免费比国家的要早上二十多年。考上大学的学生村里没说不管，没人每月补贴三、四百元的生活费，毕业后回村工作的可报销部分学费。那些没考上大学的学生，村里根据企业发展需要，送出去上职专，学一门技术后回村服务，这部分学生的学费由村里负担。村里每年这方面的开支是巨大的，可在穷不能穷教育，村领导这一点很明智。

    三、看病就医不花钱。小病去村卫生院，大病到村定点医院。到村卫生院看病只需拿医疗本即可，所有药都免费；到省、市、县定点医院看病，由村里派车接送，有子女的由子女全程陪护，无子女的由村里派人陪护，特大危重病号，看下来要花几十万，村里全部负担，村里不差这点钱。据说现在也效仿国家公疗的做法，中小病号个人先垫付，看完后再去村里报销，以防少数人乱花钱。这种做法解除了村民的后顾之忧，深得人心。

    四、养老可到敬老院。有敬老院的地方全国可不少，但绝大多数都是有偿使用，每月要子女交一定数目的养老金，南街的敬老院不需交任何费用，吃穿用度皆有专人照管，逢年过节村领导还要亲自慰问，有子女的老人行动是自由的，可随时回家和家人团圆，无子女的村里时常派戏校的学生到敬老院演出节目，以排解他们的孤独感。南街敬老院的老人确实很幸福。

    五、红白事都由村里管。人“老了”，村里有红白理事会，一直负责到底，所有花费村里通包，办事礼金个人收管，绝大多数事后都主动上交村财务。自从走上集体化道路后，村里老早都作出规定：人死后一律活化。刚开始人们难以接受，后来一看领导都带了头，也就不再有人说什么了，现如今人们也都适应了这种殡葬制度。年轻人结婚村里也要管，一般都赶到阳历年，由村团委、妇联会统一举办集体婚礼，仪式结束由村里派车集体旅游。这样举行婚礼既隆重又节俭，深得百姓拥护。这样算来一家一户的红白事基本不花钱。

    六、上班用餐到集体食堂。村领导坐班上“小食堂”，职工值班上“大食堂”。这就是实际意义上的“大锅饭”。食堂就餐当然全免费，这是工作上的需要，不是全村所有村民都到一个大锅里盛饭。老百姓的生活不比军队，应该有点个人自由。由于南街的职工村民工资都不高，免费吃饭属于工资中的福利部分，实际上还是有偿的。