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陈云谈“文化大革命”未能避免的原因
2007-11-16 19:53:58
来源:《学习时报》
作者:林蕴晖
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(一)

  历经十年的“文化大革命”引起的伤痛,不能不使与毛泽东同辈的领导人进行深刻反思,为什么以马克思主义为指导的中国共产党,会发动这样一场“无法无天”被称为“革命”的内乱。陈云在1970年代末和1980年代初曾多次谈到“文化大革命”的教训。1980年11月,陈云两次与起草《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的具体负责人胡乔木谈话,向他指出:   (一)毛主席的错误问题,主要讲他的破坏民主集中制,凌驾于党之上,一意孤行,打击同他意见不同的人。着重写这个,其他的可以少说。   (二)整个党中央是否可以说,毛主席的责任是主要的。党中央作为一个教训来说,有责任,没有坚决斗争。假如中央常委的人,除毛主席外都是彭德怀,那么局面会不会有所不同?应该作为一个党中央的集体,把自己的责任承担起来。在斗争时是非常困难的,也许不可能。  (三)毛主席的错误,地方有些人,有相当大的责任。毛主席老讲北京空气不好,不愿呆在北京,这些话的意思,就是不愿同中央常委谈话、见面。他愿意见的首先是华东的柯庆施,其次是西南、再其次是中南(中共中央文献研究室编:《陈云年谱》1905-1995下卷,中央文献出版社,2000年,第260-261页)。

  值得后人思考的是,当时中央常委的人除毛泽东外,为什么没有“都是彭德怀呢”?难道刘少奇、周恩来、朱德、陈云、邓小平都是在明哲保身吗?为说明问题,我们不妨回顾一下彭德怀在庐山上书,受到毛泽东严厉批评后的情景。

  彭德怀说:“第二天,即二十四日上午,有两个同志来到我处。问我考虑好了没有?我说,我写给主席的信,是根据国内某些具体情况和庐山会议的情况写的,并没有什么准备和怀有什么阴谋目的。……他们又说:‘不能单从信的方面来看,而要从如何对全局有利着想。’他们并以热情和激动的心情谈到,‘要抛开信的本身,从全局利益来检讨。’谈了两个多小时,热泪盈眶而别,感人至深。”(《彭德怀自述》,人民出版社,1981年,第278页。)

  金冲及主编《刘少奇传》中说,在1964年12月的一次中央政治局扩大会议上,就当前农村社会主义教育运动要解决的主要矛盾,刘少奇谈了与毛泽东的不同看法,受到毛泽东的多次严厉批评。对两位主要领导人之间出现分歧,党内不少人感到忧虑。朱德、贺龙等找刘少奇,“希望他顾全大局,要谨慎,要尊重毛泽东”。刘少奇接受大家的意见,主动找毛泽东作自我批评。(金冲及主编:《刘少奇传》下,中央文献出版社,1998年,第973页。)

  对1958年毛泽东在南宁会议上严厉批评1956年的反冒进,上纲为“政治问题”。周恩来从南宁会议、成都会议到八大二次会议,不得不痛苦地一再检讨。对周恩来当时的心情,有研究者认为是周恩来“相忍为党,顾全大局”(熊华源、廖心文著:《周恩来总理生涯》,人民出版社,1997年,第242页。)。应该说,这个判断是不错的。

  以上三例,说明一点:不管毛泽东的意见正确与否,其他领导人的不同意见都只有检讨的份。维护毛泽东个人的权威,就是维护“大局”,就是维护“党”的利益。

  
(二)

  维护领袖个人的权威,就是维护党的利益,这就是“大局”。这个逻辑能成立吗?在这里,我们不得不重新弄清一个最基本的问题,什么是党?

  刘少奇在《论党员在组织上和纪律上的修养》的演讲中,曾下过这样的定义,党“是矛盾的统一体”。他说:

  “整个党的结合形式就是党的各级领导机关和全体党员的结合,就是由党的中央和党的各部分、各机关以及各个支部的结合,就是党的领袖、党的干部和全体党员大众的结合,就是党的上级组织和下级组织的结合。因此我们党的结构不是混合物,不是几十万党员的
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