在一次次的强攻中，很多红军战士倒在了敌人的炮火下。经过一天一夜的英勇奋战，红军终于取得了包座战役的胜利，但付出的代价也十分惨重。

    据当地老百姓回忆，整个山谷中遍地流淌着红军战士的鲜血，到处都是红军战士的遗体。虽然这场激战已经过去了８0年，虽然当年挖的战壕已不再清晰，但那悲壮感人的场面仍依稀可见。

    探秘古道遗迹，踏访红色遗址。我们感悟着红军将士不怕牺牲的英雄气概，追忆着那段腥风血雨的战斗历程。

    长征过若尔盖期间，有名的包座战役求吉战斗和嘎哇寨战斗就在这里打响，中共中央西北局求吉寺会议也在这里召开。此外，这里还是红军前敌总指挥部旧址、毛主席长征过若尔盖路居七天七夜的地方。

    嘎哇村背靠格嘎神山，紧邻求吉乡集镇，历史上是川、甘茶马古道上的物流集散和交易之地，是红军长征三大主力会师北上抗日的唯一通道。这里平均海拔2673米，年平均气温5.6摄氏度，绝大多数群众都信仰藏传佛教，是典型的藏族聚居村，因而有着特殊的安多藏民族宗教文化魅力。

    嘎哇村境内的求吉寺是安多藏区最大的藏传佛教萨迦派寺院。该寺院建于1499年，是由康区萨迦派高僧求吉曲扎让博，于公元十五世纪东来传播藏传宗教文化到本县，将原世纪前建的七座萨迦派寺院合建为求吉寺。

    据介绍，500多年来，求吉寺主寺主教两大活佛世系已传18代19人。求吉寺的唢呐曲、历算和金冠舞，都是这个寺院富有显著特色的寺庙文化。其中，金冠舞（学名“金刚橛法舞”）为代表的宗教法舞，在川甘青边境地区久负盛名。早在2007年3月，若尔盖县金冠舞就获得了“四川省非物质文化遗产”殊荣。

    今天，远离现代文明的若尔盖县求吉乡深山里的苟象寺还保持着另一种古老文化的原生态文化传播方式——神将舞。苟象寺坐落在嘎哇寨附近苍松掩映的一块台地上，川甘茶马古道从脚下穿过，而今的若九（若尔盖-九寨沟）公路也经过这里。神将舞，也叫“铠甲舞”，是一种典型的原生态舞蹈，它展示了人们战胜邪恶、争取胜利的雄心壮志，传承几百年，以简约、流畅的舞姿及其沉淀的历史内涵，反映了雪域高原人们生存的一个主题，那就是人与自然之间的和谐与共的曲折关系。

    若尔盖县委党史研究室原主任、党史地方志专家蒋桂花说：“这是一段纯粹的舞蹈，因它起源于缘故那个纯粹的时代，延续于求吉这方纯粹的天地间，是这方水土养育着的一段神话，不带任何世俗的功利色彩。在当今这个物欲横流的时代，神将舞所承载的斗士品质和奋斗精神，更是一种弥足珍贵的精神财富”。

    这里能够给你一种力量，一种新的价值观，一份祥和以及发自内心的喜悦。一条路总能将你引导进一个世界。茶马古道瞬息万变的自然景观和神奇深厚的人文内涵，不仅将我带回那远古的文明和旷世罕见的大自然，还将我不断地引向内心渴求的目的地。

    共和国不会忘记潘州、不会忘记求吉。当我们重新站在这片土地上回望这段历史时，我们仿佛看到了红军战士奋不顾身、勇往直前的身影，仿佛听到了红军战士冲锋陷阵、奋力杀敌的呐喊。

    今天，战火的硝烟早已散去。然而，神圣的雪山不会忘记，无垠的草原不会忘记，湍急的求吉河水不会忘记，我们更不会忘记。长征的历史已经成为永恒，长征的精神也将世代长存。