孙中山作为一位受到中外人士注目的世纪伟人，其逝世自是举世为之震惊和哀悼，在数不胜数的挽联作品中，挽其之联应有其独特地位。1925年3月12日，孙先生因病在北京去世，四海含悲，九州同哭，各地纷纷举行追悼活动，盛况空前。“舁榇尽全国名流，数千载专制君王，谁媲美先生荣誉；招魂在中央灵囿，亿万里青天白日，齐奏燕赵悲歌”，湖南师吉为北京追悼大会奉献的这副挽联，可见其一斑。《追悼记事》选录哀思活动角度尽管不一，但“会场挂满挽联”、祭堂内“团团偏列各界挽联”、“四壁及支柱上挽联满目”、“挽联不计其数”、“挽联鳞次”、“挽联之多，二十八间之大会场层层挂满”。更有甚者，在日本东京青山会馆之中、日、韩追悼会亦出现“满场挽联近千幅，极尽大观”，美国旧金山追悼会上，“灵幔两旁及里堂四周悬有数千幅沉痛而悲切的挽联”据初步统计，海内外哀挽先生之联当逾十万，堪称“史无前例”。

    今有湖北沙市市政协文史编辑刘作忠君，继编著《湖北名胜楹联》、《民国野史》，又成《挽孙中山先生联选》书，刘君为广搜材料，夙兴夜寐、呕心沥血，忘我地投入编选、考证工作……。其人仅读过5年小学，以“述而不作”为乐事，笔耕不止，并经编选者精心校订，悉心编辑，殚心竭力，穷十余年之功，尽耳目心之力，编排新颖。采用以联句字数多少编排选联的体例，并对选联作必要的注释。给读者留下品味联文的空间。书后附录《挽联作者索引》便于读者参阅。值得一提的是，封面设计醒目，不落俗套。国民党元老陈立夫先生题写的书名，笔力遒劲，附之以《向导》、《孙中山特刊》所发《讣告》及追悼孙先生大会的灵堂照片多帧。灵堂所悬挽联显而易见为先生遗言：“革命尚未成功；同志仍须努力”；封面另外画面是追悼会上哀挽者们肃立的形象，生动而又贴切地与书名相映呼应。目录前刊有孙中山研究会会长、全国政协副主度胡绳，中国近现代史史料学会会长李侃，中国楹联学会负责人魏传统、顾平旦、常江，台湾中央研究院院士张玉法，美国中华楹联学会会长潘力生等海内外名人为此书题赠诗联的墨迹，书体文字甚美，印刷尤精。墨迹后又有赐墨者生平简介，同样令人感到清新之风。此书有以下几点令人瞩目：容量特色。刘君所选之联具代表性。就地域而言覆盖面大，就单位团体而言，联来自工、农、商、学、军、党、政、青、妇；就制联者而观，或为军政首脑、城乡平民，或为社会贤达、艺苑名流，或为鸿儒淑女，或为海外赤子、国际友人，或为先生信徒、死者政敌……副副挽联，记下了各界人士的心声。孙中山不仅是中国伟人，也是世界伟人，对他的逝世，五洲同悼，正如挽联所写：“四十年革命精神如一日，五大洲同声哀悼足千秋”，“殊绩壮山河，所存者神，所遇者化；大名垂宇宙，其生也荣，其死也哀”。
　　
    万千挽联悼孙公，所收近二千副挽联联作风格各异。“殚毕生心思才能改造邦基，大业犹未成，终赢得名满天下，谤满天下；为举世弱小民族力伸公愤，英雄曾有几，怕莫是俄国一人，中国一人”。由于各种原因，若从“联律”要求，并非都是精品，但从总体上看，联作笔法生动，风格多样。有的缅怀国父伟大的生平、精神捉笔，有的以先行者的若干侧面展现其丰功伟绩，有的扣住先生突出特点下笔，有的深情追悼孙中山对国事、世事、侨务的一贯关注，望后继者予以继承，而又深感忧愁如：“寄迹南洋，怆怀国事，民治与侨务革新，方冀哲人长领；神驰北阙，恸念元勋，遗言同典型不朽，益教同志永追思”，“平民谁教、弱种谁扶，盖世英雄安可死；元凶未除、余孽未殄，满城风雨不胜愁”。有的慷慨抒怀：“除帝孽，去军阀，扫尽莽莽神州专制之雾，为吾侪责任；立三民，行五权，开遍茫茫禹甸自由之花，慰先生英灵”。

    将孙先生“与历代伟人相提并论”，以古今伟人入联写孙氏者多达数十家，诸如盘古、孔丘、孟轲、墨翟、管仲、乐毅、勾践、诸葛亮、范仲淹、岳飞、文天祥、朱元璋、史可法、黄兴、蔡锷、释迦、耶稣、拿破仑、华盛顿、林肯、列宁、甘地等。而章太保世之联十六字，其中八字为“周孔”、“耶佛”、“汤武”、“唐虞”。柳亚子的挽联称：“树弱小民族解放先声，列宁而还，公真健者；与帝国主义奋斗救世，斯人已往，谁其嗣之”。吴玉章的挽联称：“为东亚造和平，拯斯民于水火；与列宁相伯仲，极世界之荣哀”。有的联想奇特，如“搔首问苍天，胡不留医国手奔走世间，忍教这四万万同胞齐声痛悼；抽身归黄土，毋亦将活人书遨游地下，定料那一个个瘵鬼都表欢迎”。

    有的以议论见长，如邵力子联：“举世崇拜，举世仇恨，看清崇拜或仇恨是些什么人，愈见先生伟大；毕生革命，毕生治学，倘把革命与治学分成两件事，便非吾党精神”。象任何一个伟大历史人物一样，孙中山在生前和死后都有誉有毁，有褒有贬，有颂长也有揭短，有追怀也有反省，有如挽联所写：“名满天下，谤满天下；知我春秋，罪我春秋”，“泣者泣，歌者歌，事业一生，毕竟盖棺难论定；南与南，北与北，河山半壁，莫教残局认偏安”。有的用典纯熟，深致其意。有的文言为名，多雅正、庄重之风，如陈凤韶联：“以斯道，觉斯民，劳之徕之辅之翼之匡之直之，皜皜乎不可上矣；据于德，作于仁，博也厚也高也明也悠也久也，荡荡乎无能名焉”。有的以吐情取胜：“毁公半天下，哭公半天下，毁公者不识公，哭公者未能继公，伤哉，公死有应，恐难瞑目；祸国有人焉，爱国有人焉，祸国也难言国，爱国也可曾救国，殆已，国亡无日，孰不痛心”。