特稿：杜甫故里拆迁状况和贫富分化（组图）—

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特稿：杜甫故里拆迁状况和贫富分化（组图）

2012-04-11 15:29:25

来源：中红网—中国红色旅游网

作者：王锦思

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    这次在巩义，有人推荐我去康百万庄园，闻听名字就有铜臭气，哪怕据说这个康百万资助过慈禧，我根本不打算费半秒钟时间去看。在历史长河中，清贫杜甫的精神魅力将超越一切浮华，留存于世，这也是我来此的目的。
    今年是诗圣杜甫诞辰1300周年，关于杜甫的热潮不是对他本身的怀念和探讨，而是一开春，一组名为“杜甫很忙”的系列图片在微博上疯转。杜甫或是搂着妙龄女郎，或是手扛机枪，时而挥刀切西瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托……一时间引发了网络热潮和集体围观，这是网友对高中二年级《语文》人教版课本里的一幅杜甫半身画像插图进行的“再创作”。
    杜甫被恶搞，杜甫的家乡河南巩义也因为建设杜甫故居强拆民居，这也算是恶搞。而我这次专程来到杜甫的家乡，也感触颇深。
    巩义经济确实发展很快，市区建设挺好，据说是河南经济最发达的县级市。但是1300年前伟大诗人的理想还没有彻底实现，贫富分化，市容建设凌乱，服务质量的低下，也可以看到杜甫故居周边被建设者和管理者“恶搞涂鸦”。一味地单纯依靠祖宗杜甫宣传地方形象，圈钱恶搞，不顾民生，这样的目的能达到吗？
    杜甫故里纪念馆，位于巩义市站街镇南瑶湾村，背靠笔架山，前临界泗河，杜甫生于此，并在此度过少年时代。尽管他在故乡的时间不长，但是一生中始终怀念着家乡。
    2001年岁尾，我也曾经去过成都的杜甫草堂，坐落在成都市西郊的浣花溪畔，占地面积24公顷。小桥、流水、梅园、竹林交错庭中，另有春之梅，夏之荷，秋之菊，冬之兰可赏，置身其中，让人可发思古之幽思，又享大自然之浪漫。
    长沙我虽然也去过，但没有机会去杜甫纪念馆（杜甫江阁）看看，当时也不曾知道。
    这次在杜甫家乡巩义，最让我感慨的不是对诗人本身的怀念，而是对他曾经理想至今不得实现的触动。
    1200多年前，诗圣杜甫发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼唤；今天，为了重修诗圣当年的故里，杜甫的“邻居们”却不得不另寻栖息地。
    在旅游业成为新的经济增长点的今天，历史名人成为了宝贵的旅游资源。像杜甫故里一样，各地兴起了大规模扩建、重建名人故里的热潮，更要注重维护百姓的合法权益。
    与四川江油的李白纪念馆和安徽马鞍山的李白陵园的建设相比，杜甫故里十分寒酸。一些外国游客怀着朝圣之心前来谒拜杜甫，总是失望而回。他们认为，故里的现状是对杜甫的最大不敬。
    巩义市投资1.2亿元对杜甫故里进行改造和扩建，按国家4A级景区标准打造杜甫故里。建成后，该景区将从目前的20亩扩大到320多亩，由综合服务接待区、诗圣朝拜区、故乡风貌保护恢复区、杜甫文化体验游览区等部分构成。
    杜甫故里有故居、诞生窑和笔架山。这也是1962年杜甫被命名为“世界文化名人”的依据。令人扼腕的是，故居在重建的过程中被扒掉了；诞生窑由于保护不好，快塌掉了；杜甫小时经常游玩的笔架山上的土不断地脱落，笔架的形状已不复存在，后面的砖窑也露出来了，这些真正承载历史信息的原生态载体到了最危险的时候。
    从上个世纪90年代起，巩义市对杜甫故里进行了3次扩建。最早的拆迁只涉及两家与杜甫故居距离最近的住户；2003年拆迁涉及40多户；规模最大的是2007年，涉及116户。
    许多村民第一次搬迁时，很理解，认为杜甫故里开发好了，大家都能受益。谁知道十几年过去了，拆来建去越来越糟糕，一直无法接待游客，更谈不上造福乡邻，大大伤害了乡亲们对杜甫的感情。
    许多农民被迫离开了原来的农家小院，搬进了村里的破窑洞。2005年，买了镇政府统一开发的商品房。没想到，杜甫故里的开发规模又扩大了，又一次成了拆迁户。住了一年多的新房被拆掉，不得不到六七里地外的村子租房住。
    搬来搬去，家里的组合柜、床头都搬坏了，给生活带来了不便。除了抱怨补偿标准低、不进行房产评估外，拆迁户认为：“政府应该考虑拆迁户的生活难处，先安置，后拆迁，让房等人。”
    有人也许疑问，难道就不能抗拒拆迁吗？
    当地政府和警方很有招，若抗拒拆迁，就处「株连法」：亲戚中有当教师的，停课；做工人的停工；做公务员的停职；做商户的吊销执照。这些阴损招数，比杜甫写的“石壕吏”还霸道，让整个杜甫故里周边百姓彻底缴械。村民见面的问候词是：「搬了没？搬哪儿了？」
    我来到杜甫故里园的时候还没有开放，大门紧锁，说要几个月以后，效率也太慢了。我希望进去不准，我半开玩笑地说我是杜甫的学生，看大门的管理员也来了一句那你找杜甫去。
    隔着铁栅栏门可以看见院子里有一尊巨大的盖着苫布的雕像，估计就是杜甫。为什么不掀开，或许是工程没完工，或是怕杜甫复活看到眼前不愿看到的一幕吗？
    在附近的民居前，可以看到有些房屋破败不堪，还有拆迁的痕迹，几乎千疮百孔。只有门前红色的对联还看出主人是对美好生活的向往和希冀。
    杜甫在唐代茅屋为秋风所破歌，茅屋只是被秋风所破，而今却是被强势者强拆强占。
    不仅如此。杜甫家乡人的生活和公德如何呢？
    在这里，我还看到一辆百万元左右的日本高档豪华车雷克萨斯停在故居前面。让我想起杜甫的诗歌——“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。
    我还看到穿着脏兮兮棉大衣的疑似无家可归者，让我想起杜甫的诗歌——“ 朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
    故居前的公交车刚一停稳，本来车上的座位足够车下的人去坐，可乘客拥在门口乱作一团。让我想起杜甫的诗歌——“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。”
    看到那么多破败或是带有拆迁痕迹的房屋，让我想起杜甫的诗歌——“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”。
    河南社科院杜甫研究所副所长席彦昭说得好，杜甫是“人民诗人”，他始终跟老百姓生活在一起。大量拆掉老百姓的房子，会使杜甫故里失去根基。
    中国杜甫研究学会会长葛景春认为，建设名人故里的关键在于保护和弘扬名人的精神实质，其规模应该根据当地实际适可而止，要与其历史声望相称。应当以人为本，充分倾听民意。如果因此损害了老百姓的利益，将有违杜甫生前忧国忧民的民本思想，也失去了建设杜甫故里的意义。
    杜甫的家乡，最好地再现了杜甫所谴责的弊端。
    这就是杜甫的家乡，在他的笔下那么美好灵动亲切，日思夜想的天堂？

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