信仰是人们的一种高级的精神活动。有了信仰，人们就有了精神的寄托，有了行动的指南。梁启超说，人不可无信仰。黑格尔认为，信仰是一种完全属于自己的内在确定性。作为中国共产党的理论旗帜，马克思曾言:“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的事业，就不会被任何重负所压倒。我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千百万人。”而共产主义信仰就是共产党的生命之本，力量之源。共产主义信仰就是共产党人的旗帜和方向。

    一九三O年的一月，毛泽东给林彪的信，就是后来被称为《星星之火可以燎原》的文章。文章回答了对“红旗能打多久”的疑问，提出了中国革命和武装道路的基本思想，标志着毛泽东关于建立农村根据地，以农村包围城市，武装夺取政权道路理论的基本形成。

    毛泽东的这篇《星星之火，可以燎原》在那时安定了不知多少党内的同志，使他们看到了希望。 正是这星星之火，使胜利的红色旌旗飘遍中国，点亮了中国革命的灯塔，指明了前进的方向。我们党凭着“星星之火可以燎原”的坚定信念，战胜了一个又一个困难，取得了一个接一个的胜利。

    90多年前，在那个风雨飘摇的旧中国，在救亡图存的民族使命的感召下，李大钊先生在北大的讲台上发出了振聋发聩的声音——高举主义的大旗。今天，在走向中华民族伟大复兴的中国，在实现国家富强、人民富裕的壮丽征程中，胡锦涛同志在纪念中国共产党成立90周年的讲话中，着重强调了中国共产党要高举中国特色社会主义伟大旗帜。或许这两个横跨近一个世纪声音在向每个共产党员昭示些什么！

    打开中国的近现代史，我们可以清晰的看到处在半殖民地半封建社会时满目疮痍的旧中国。在救亡图存的民族使命感召下，上个世纪初的学术界出现了强有力两个声音：问题与主义。当然它们的两个代表人物也走上了中国的历史舞台：胡适和李大钊。

    胡适主张“多谈些问题、少谈些主义”，反对宣传马克思主义，否认马克思主义对中国革命的指导作用，主张通过改良来改变积贫积弱的旧中国。而李大钊先生则主张高举主义的大旗，指出“必须有一个根本的解决，才有把一个一个的具体问题都解决了的希望”。作为早期的马克思主义者的李大钊先进一步阐明马克思主义与中国革命的关系，把社会主义与中国命运从理论上联系到一起。通过问题与主义两个历史声音的激烈碰撞，在风雨如晦的中国擦出了光明的火花。虽然这仅仅是小小的火花，却给积极探索救国救民方式的中国人带来了光明和希望，为中国共产党的成立提供了思想基础，也正是这一光明的火花点燃了中国革命的星星之火，并由此开始了中华民族的革命在思想领域的新篇章——高举主义的大旗。

    主义的大旗给中华民族指示了前进的方向，那谁又能高举起这面主义的大旗，肩负起救亡图存的民族使命，谁又能创造一个先强兵后富国的神话呢？中国人民在苦苦的寻觅，是工人，是农民，是知识分子，是国民党还是其他党派？

    中国共产党一大的的成立正式宣告了中国共产党的诞生，从此，在中国出现了一个完全崭新的，以马克思列宁主义为其行动指南的，统一的无产阶级政党。历史总是必然性与偶然性的结合，最终它选择了经过血与火洗礼的中国共产党来高举起这面主义的大旗，让中国共产党来领导全国人民争取民族独立、人民解放，实现国家富强、人民富裕。

    或许我们从一些中国共产党人的品质中可以看出这种必然。

    中国共产党人有着坚定的共产主义信仰。共产主义也是一种信仰，它只会眷顾那些对它情有独钟的人，具有坚定共产主义信仰的人。翻开历史，我们可以清楚地看到，每一个先进阶级消灭一个旧的落后阶级，从而使生产关系适应新的生产力时，坚定的阶段信仰是不可或缺的。资产阶级的胜利就是一段曲折的历史，是坚持资产阶级信仰的人们，通过与封建社会的不断抗争中，用鲜血和信仰书写的历史。那我们中国共产党这一代表先进生产关系的党派，要挑起挽救民族危亡的重任，每个中国共产党人就要坚定的共产主义信仰，时刻准备用自由的鲜血和生命来冲破重重阻碍。