国学泰斗

    “街头”与“书斋”是中国晚清以来的所有知识分子所共同面临的两难困境，而如同章太炎这样在两个领域都能挥洒自如的人确是为数不多。他对待治学成就就像对待革命一样，充满激情，百折不挠。他在学术上的成就和他对民主革命的贡献相比也不遑多让。
  
    章太炎是一代国学宗师，在近代学术史上是自成宗派的巨人。他在中国哲学，佛学，经济，诸子学，史学，文学，中医学等诸多领域，均有建树。他学识广博，文笔古奥，自成一家。他在近代中国社会转型时期将中国文化推向了一个新的高峰。并且以中国传统文化为底蕴，广泛吸收外来文化，最终形成了独具特色的章
学。
 
    章太炎博通群经，著述繁富。主要著作有《尴书》、《故尚书拾遗》、《春秋左传读叙录》《国故论衡》、《文始》、《说文部首韵语》……后人编有《章氏丛书》、《章太炎全集》。

    章太炎坐下弟子可谓群新璀璨。主要分为三批：首先是他在东京讲学的弟子，其中黄侃，鲁氏兄弟，钱玄同，朱希祖，刘文典等人。这些人或是五四新文化运动的先锋，或是共产主义在中国早期的研究者和传播者。第二批是北京的弟子，第三批是蘇州国学讲习会时的学生。如庞俊，沈延国，徐复，朱季海，王伸牵朱祖秋等人。透过学生可以反观老师，章太炎的这些学生无一不是在近代思想界，学术界，教育界鼎鼎大名的人物，也从另一个方面再次证明了章太炎对教育，革命事业作出的杰出贡献。

    章太炎纪念馆观后有感——郑驰

    晚清至民国初期颇有一些特立独行、富于个性魅力的人，章太炎就是其中之一。揆诸平常人情，恐怕一般人都惟恐别人说自己疯癫，章太炎则不然，他公然宣称：才典功业，都是神经病里流出来。章太炎当年呼吁“逐满独立”、“推翻满清”、“光复汉族”，时人视为大逆不道之惊世骇论而群相侧目，目之为“疯癫”、“神经病”云云，章太炎也因此几陷囹圄，几乎招致杀身之祸。但章太炎依然执着。章太炎将有没有神经病当做判断一个人能不能成就大事业的标准，一方面正是夫子自道，另一方面也确实是深具卓识和眼光的论断，而决不是刻意哗众取宠。章太炎所害怕的就是神经病太少或假神经病。其实章太炎所说的神经病指的是一种心性品质，换成现代的话，大概就是“个性”，而且是“真个性”，而非伪饰姿态、骄言骄行以博时誉或干禄的“伪士”。

    问题不在于社会上神经病多了，而在于假的神经病太多了，

    或者，问题在于，“神经病”们太容易被医治好。时迁势移，上下异所，这些神经病们立马改弦更张，露出“正常人”的嘴脸，这才是章太炎所深恶痛绝和忧思深重的。事实上，章太炎是将这点置于革命成效、邦国兴衰的高度来看待和阐述的，也正是从这样大的角度去打量中国的过去和未来，章太炎愈发感到神经病的可贵，也对神经病的轻易被医治好尤其感到痛心。你方唱罢我登场，却没有实质的改变，只不过宝座上换了一个傀儡而已，其余一切照旧，这才是中国不能进步的根本原因。

    参观章太炎纪念馆的有感——金骏 
                                                                                                                  
    在近代史的课上，我们学到了很多有关革命先辈的事迹。于是在班长的带领下，我们班参观了位于杭州西湖边上的章太炎纪念馆。作为本科目的社会活动实践。

    在参观前，我就对章太炎章老就有所了解。章太炎,名炳麟（1869--1936）初名学乘，字枚叔。后改名绛，号太炎。浙江馀杭人。清末民初民主革命家、思想家、著名学者。他是晚清变法思潮中的中坚人物，他本人也被胡适称为“遗少”。在时代思想中他是一个“落伍者”，用他的话来说西学学历极深，学养极厚，却极热爱中国文化，坚持中国文化本位论。

    章老先生的墓地和纪念馆在西湖之滨，距离著名的雷峰塔和净慈寺很近。一人座拥西湖雷峰夕照和南屏晚钟两大胜景，可谓死得其所，况且西风残照，晚钟沉沉，连绵不绝，颇有那个时代的影子。进入纪念馆，迎面便是一尊章太炎先生的半身塑像，我们便赶紧拍照留念。随后的参观过程中，让我又进一步的了解了章老生平的一些所作所为。在解说员阿姨的生动地讲解下，我看到了一个为百姓，为民族，为国家不断奔波，不断努力的章老。解说员阿姨,讲解的很细致，我从中学到了很多课本上没有的知识，了解到了许多鲜为人知的事迹。从一到四号展厅的参观过程中，历史就仿佛浮现在我的眼前一般。从中我感受到了章老先生高尚的品格，顽强的毅力和丰富的学识。最后，我们参观了章太炎先生和他太太的衣冠冢，我们都不约而同的停了下来，面对坟墓，深思了一会儿。

    我想一个人在如此的大时代中仍然秉持着自己主见而生活的坚强人生，我只有敬意。又想，他埋骨在西湖之畔，大概终究是证明了他那书生本色吧，愿我们今日的学生也能够像他那样活出自己的特色，为自己的祖国的强大尽自己的一份力。