“中华文字犹同一幅幅图画，对之进行艺术再创造其本身就是文化创新行为”

    就主题雕塑“华颂”的创意源起上，君艺豪一开始的创意基点是：“大道至简，何以表现泱泱之中华；文明肇始，文字乃为文明之图腾。”

    他认为，撷取“华”字，集中表现中华、华夏、华人，主要在于“华”字诞生较为古远，内涵具有华瞻、美丽、和平之意，能够表现中华民族对真善美的向往和追求，可以说是中华民族最久远之文化象征。而“龙”字虽为国人传统的图腾崇拜，但其局限性在于，龙象征着武力、暴力、封建、专制，不能完全代表国家、国人及多民族。所以说，中国多称中华、国人称华人，客居世界各地的华人又称华侨，输出的文化称为华文、华语，却鲜称龙国、龙人、龙族、龙文、龙语。可见，选择“华”字具有更为广泛的代表性。

    “华”的正体字具有对称之美、庄重之态。在此基础上构思，上部四面环顾，皆“华”字形；下部磐石砥柱、九龙腾绕，整体取方圆之形，极其契合中国天圆地方的传统观念，以喻九州方圆。其势借助中国传统建筑之艺术表现，尽展了鸿图华构，使之呈现出耸立云表的崔巍之姿态，以象征中华之崛起，民族之复兴；其形则檐牙高啄，雕栏玉砌，尽现了中华传统建筑的神韵之美。

    顶部“华”字以四面立体表现，亦取“黄帝四面”之传说。孔子曰：“黄帝取合己者四人，使治四方，不计而耦，不约而成，此之谓四面。”战国帛书《十六经•立命》云：“昔者黄宗质始好信，作自为象。方四面，傅一心。四达自中，前参后参。左参右参。践位履参，是以能为天下宗。君受命于天，定位于地，成名于人。唯余一人乃配天，乃立王、三公，立国置君、三卿。数日历月计岁，以当日月之行。吾类天大明。”

    整个基座以汉白玉、大理石砌成，增其庄严稳重之势、上下和谐之美。方形围栏等距离设五十六根石柱，以象征五十六个民族，同心同德推动民族伟大复兴。为增强石柱象征意义，柱顶雕刻各民族文化代表图腾元素。人们一旦立于雕塑之前，便可感受其翘楚独立，伟岸敦厚，端庄肃穆之阳刚大美。一旦使之置于广场和大厦华堂之前，便使空间得以艺术重构，将建筑之美、人文之美、自然之美融为一体，让人顿生景仰流连之感叹。

    “颂”乃宗庙之音，为主旋律。雕塑属凝固之音乐，“华颂”表现作者对国家、民族忠贞不渝之深情，祈愿中华民族当以吾土、吾国、吾民为自豪，期待中华民族早日实现伟大崛起和复兴。