为什么周加华要这样画呢？请听他的解读：“我们所居住的土地，历史人文的过去、现在和将来，在周而复始的周期性轮回的脉动中，我似乎强烈感受到了东方命运之浓浓的文化苦涩味，似乎栖身于人文历史的断层，若思若悟。于是，日积月累，年复一年，我笔下的大自然物象，便逐渐趋于概念符号化，并逐日地凝固在我的绘画意识中，构成了我的绘画语汇，始终有意无意地交织于我所创作的图画中。简单而复简单，似乎以此来演绎、诠释我有限的生命旅途中所感悟到的种种世俗间的困惑与欲望。”

油画家周加华的作品之一《镇南关起义》。（红色图库）

    此时，记者不禁想起周加华曾写过一篇《在幻觉中寻找自我》的散文，说了同样的体验：“那深沉的土壤里，那莽莽的森林中，那绵绵的山脉上，一切有生命的和无生命的运动，仿佛都舒缓有致地生长着，形成着。在这永无止境的舒缓动作中，某种蕴藏在大自然中的声音，在向我呼唤，向我歌唱。在情感升华的一刹那间，我眼前腾现出五光十色的幻觉，感悟到这生生灭灭的万物，都有着我们人类无法度量的生命。万物的一切，它的过去、现在和将来，都在这大自然的氛围内，我强烈地体验到了，并被震住了。也许这朦胧的意识只不过是某种幻想，然而恰恰是这种幻觉，使我处于一种激动的心态，我紧紧地随着事物的内在节奏，竭尽全力将自己的情感注入大自然的血脉中，与她一起流动，一起颤抖。同时产生不可名状的希冀：宏大的自然啊，你能不能把自己深深埋藏的奥秘告诉我？”

    此时此刻，周加华还联系到人的精神，发表了自己的独特见解：“人的精神是有限的，等于能源一样要慢慢地用，一定要节制。而争分夺秒、忙忙碌碌、拼命地赶所谓的‘事业’，实在是糟蹋生命。素富贵，行乎富贵；素贫贱、行乎贫贱。要透彻社会物质文化环境的虚荣、惑乱，而功、名、利、禄、富、贵，绝对是人生处世其最大的诱因，是世人竞相角逐的目标，殊不知会委大患于己身。所以要明白人生处世的诸般道理，只有懂得知足而甘于淡泊的人，才能免除在生活里忧思集结而彷徨寻觅的迥境。富、贵、贫、贱、寿、夭，人生本有定命，却又像浮云般聚散不定，终于是一个短暂的现象罢了。”

    “方寸之心，制之在我。独与天地精神往来，端诚而处之，又何患之有？”周加华最后说。