对待死亡，不同的人，有不同的看法。而对待死亡的看法，同时也折射了对生的态度，映照其生命的价值和意义。

　　周恩来对死亡的态度非常理性，也非常超脱。他认为，死亡是人生的自然法则，有生必有死，有始必有终。一个人应当不怕死。如果打起仗来，要死就死在战场上，同敌人拼到底，中弹身亡，就是死得其所。如果没有战争，就要努力进取，拼命工作，鞠躬尽瘁，死而后已。

　　与众不同的是，周恩来在嘱咐自己的后事时，要求将自己的骨灰撒到江河大地，认为这也是为人民服务，活着为人民服务，死后也要为人民服务，其精神不能不令人肃然起敬。周恩来彻底回到了他的本真状态，但他留下了一种精神，一种人格，一种永不消蚀的道德力量！

　　周恩来之所以不惧怕死亡，是因为他已经将自己的全部生命交给了党和国家，将自己的所有挚爱奉献给了他所深爱着的一方土地和那方土地上的人民。这是对生命意义的超脱，这是全心全意为人民服务伟大精神和崇高品质的写照，这也是无数为国家兴亡、人民幸福抛头颅、洒热血的老一辈无产阶级革命家所共同具有的价值观、生命观、死亡观。

　　周恩来的死亡观启示我们，看淡死亡、不惧怕死亡，并不意味着就可以碌碌无为、浑浑噩噩、糟蹋生命。相反，应该更加努力的让生命绽放光彩，使自己活得更有价值、更有意义、更有尊严。哪怕真的死了，也要死得其所，死得壮烈。要努力进取，拼命工作，鞠躬尽瘁，死而后已。要像刘胡兰一样，生的伟大，死的光荣；更要像雷锋一样，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。

　　一个人无法选择回避死亡，但是可以选择如何生存，换句话说，一个人应该有自己的精神追求和信仰。作为党和国家领导人，周恩来等老一辈无产阶级革命家，用自己的全部生命诠释了共产党人应该具有的崇高品质和精神风范，为后人所敬仰和歌颂，成为了历史的丰碑。

　　但是，令人遗憾的是，有些人，包括我们党内的一些党员领导干部，不能正确看待死亡，为了贪图享受、怜惜生命，自甘堕落、晚节不保。战争时期，有的为了保全生命和荣华富贵，背信弃义、忘恩负义，变节投降当了叛徒；建设阶段，有的为了一己私利、一时之享，贪赃枉法、贪污受贿，变色成了贪官。当然，善有善报，恶有恶报。那些做了亏心事、辱没气节、丧失道德、丧尽天良之人，也将难逃惨烈的死亡。

　　思想是行动的先导，信念是前进的动力。周恩来的“死亡观”见证了老一辈无产阶级革命家坚定的政治信仰和崇高的理想信念。这是我党不断取得一个又一个胜利，不断走向完善、步向辉煌的精神动力和精神武器。

　　人可以无知，但不能无识。尤其是党员领导干部，肩负着“立党为公，执政为民”的神圣职责，必须时刻铭记党的根本宗旨，始终践行“以人为本、执政为民”，公道正派、公正无私、公而忘私，克己奉公、廉洁奉公、一心为公，执政为民、发展为民、服务于民，为党分忧、为民解忧，为党和人民的事业，鞠躬尽瘁、死而后已，以生的大义成就死的光荣。那些贪生怕死、卖国求荣、好逸恶劳、醉生梦死、腐败堕落的党员们、官员们，已经不配再当人民公仆了，等待他们的也将是法律和人民的严惩乃至死亡的终审判决。