世界上的事情是复杂的，是由各方面的因素决定的。看问题要从各方面去看，不能只从单方面看。
《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一五六页

只有那些主观地、片面地和表面地看问题的人，跑到一个地方，不问环境的情况，不看事情的全体（事情的历史和全部现状），也不触到事情的本质（事情的性质及此一事情和其他事情的内部联系），就自以为是地发号施令起来，这样的人是没有不跌交子的。
《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七八 —— 二七九页

研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。所谓主观性，就是不知道客观地看问题，也就是不知道用唯物的观点去看问题。这一点，我在《实践论》一文中已经说过了。所谓片面性，就是不知道全面地看问题。 …… 或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。这样，是不能找出解决矛盾的方法的，是不能完成革命任务的，是不能做好所任工作的，是不能正确地发展党内的思想斗争的。孙子论军事说： “ 知彼知己，百战不殆。 ” 他说的是作战的双方。唐朝人魏征说过： “ 兼听则明，偏信则暗。 ” 也懂得片面性不对。可是我们的同志看问题，往往带片面性，这样的人就往往碰钉子。 …… 列宁说： “ 要真正地认识对象，就必须把握和研究它的一切方面、一切联系和 ‘ 媒介 ’ 。我们决不会完全地作到这一点，可是要求全面性，将使我们防止错误，防止僵化。 ” 我们应该记得他的话。表面性，是对矛盾总体和矛盾各方的特点都不去看，否认深入事物里面精细地研究矛盾特点的必要，仅仅站在那里远远地望一望，粗枝大叶地看到一点矛盾的形相，就想动手去解决矛盾（答复问题、解决纠纷、处理工作、指挥战争）。这样的做法，没有不出乱子的。 …… 片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。
《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三零零 —— 三零二页

片面性就是思想上的绝对化，就是形而上学地看问题。对于我们的工作的看法，肯定一切或者否定一切，都是片面性的。 …… 肯定一切，就是只看到好的，看不到坏的，只能赞扬，不能批评。说我们的工作似乎一切都好，这不合乎事实。不是一切都好，还有缺点和错误。但是也不是一切都坏，这也不合乎事实。要加以分析。否定一切，就是不加分析地认为事情都做得不好，社 会 主 义建设这样一个伟大事业，几亿人口所进行的这个伟大斗争，似乎没有什么好处可说，一团糟。许多具有这种看法的人，虽然和那些对社 会 主 义制度心怀敌意的人还不相同，但是这种看法是很错误的，很有害的，它只会使人丧失信心。不论是用肯定一切的观点或者否定一切的观点来看我们的工作，都是错误的。
《在中国共 产 党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一三 —— 一四页

马克思主义者看问题，不但要看到部分，而且要看到全体。一个虾蟆坐在井里说： “ 天有一个井大。 ” 这是不对的，因为天不止一个井大。如果它说： “ 天的某一部分有一个井大。 ” 这是对的，因为合乎事实。
《论反对日本帝国主义的策略》（一九三五年十二月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一四四页

我们必须学会全面地看问题，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的条件下，坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。
《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三四页

我们承认总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西，是社会的存在决定社会的意识；但是同时又承认而且必须承认精神的东西的反作用，社会意识对于社会存在的反作用，上层建筑对于经济基础的反作用。这不是违反唯物论，正是避免了机械唯物论，坚持了辩证唯物论。